标题：宣化上人：你要把心经打开，这种的般若智慧充满六合 内容： 观自在菩萨，“六合”就是四方加上上下，你看这般若的法门多妙呀! 宣化上人慈悲开示：现在讲这“观自在”，你笑你“观自在”了吗? 这“观自在”了才可以笑，不“观自在”就不可以笑，要“观自在”了。 “观自在菩萨”：“观”就是观想，“自在”就是一切一切都很快乐的，也无忧，也无愁，也无挂，也无碍。 无挂碍就是“观自在”，你有挂碍就不是“观自在”。 你迴光返照就是“观自在”，你不迴光返照就不是“观自在”。 什么叫迴光返照呢? 迴光返照就是无论什么事情都要问问自己，好像有人对我不起。 为什么他对我不起呢? 我自己要想一想。 喔! 原来我自己是不对了，这就叫迴光返照。 若有人对我不对，我也不管自己对不对，我就一炮，就轰过去。 啊! 把对方呀! 就打的头破血出。 这并不是胜利，这就是自己太没有理智了，你迴光返照就是有理智。 所以说“迴光返照观自在”。 你回光返照，看看你自己自在不自在啊! “自”就是自己，“在”就是在这个地方。 我给你们一个字一个字的讲，怎么在这个地方呢? 也就是你打妄想没打妄想。 你要打了妄想了，这就是不自在了;没打妄想，这就是自在了。 就在这个地方，你看多简单! 你迴光返照，就是看看自己有没有妄想。 有妄想，就不自在;没有妄想，就自在了。 你看多妙这个! 这说得真是很不错的。 “觉诸有情即萨埵”：“萨埵”(就是菩萨)，什么叫做菩萨? 菩萨就是要觉有情，这个“觉”啊! 是教人明白。 不是“胡搅”的那个“搅”，你若加上一个提手边那叫“胡搅”。 好的我也把你搞坏了，这叫“胡搅”，那就不是觉有情了;那就是令有情的愚痴了。 “觉悟有情”：“觉悟”令一切有情都明白了，“有情”是什么呢? “有情”就是众生。 你不要又误解文义，说：哦! 这“有情”啊! 大约是讲情讲爱吧! 不是的，这觉悟有情啊! 就把你这个情爱要空了，见爱要空了，即“萨埵”，这就是菩萨了。 “如如不动心君泰”：“如如不动”就无法不如了，一切法都如法。 如法就怎么啊? 一切的烦恼麻烦都没有了。 “如如不动”，不动就是定力;“心君泰”，这时候心君泰然。 《法华经》说其心泰然，泰然就是很快乐，很平安的样子。 “了了常明主人公”：你要有“了了常明”的这种般若智慧，你要不了就不明，不明就不了，所以要了而又了，明而又明。 了了明明，明明了了，就是明白，你要清清楚楚的。 清清楚楚就是什么呢? 就是不糊涂，就是不愚痴。 明明知道这个东西做的是不对，还要做，你说这不是愚痴上加一个愚痴。 这可以说是doublestupid，这就因为做不了主，主人公啊! 就做得主，Iamowner,我自己是主人，我可以叫其他人去做什么都可以。 不是要被其他的这一些个人来支配我，要我来支配人。 哦! 那我就是坐着，什么也不做，就叫人家来帮着我做工;我不帮着人家做工，这不是这个样子的。 “心君泰”这个主人公，就是言其你不糊涂，不做糊涂事，你可以做得主。 做得主，就是自己有真正的智慧，有真正的主宰。 不做那一些个偏僻的事情;不做那一些个邪知邪见的事情;不做那一些个或者又吃点迷药，或者又是做一点不正确的事情。 你若做那些不正确的事情，那就是愚痴。 我用中文讲，可以把这个不懂中文的讲得这么欢喜，是有点意思。 “六种神通浑闲事”：你要是能做得主了，你自然就会有六种神通。 六种神通：天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏尽通、神足通。 为什么你没有这六种神通呢? 就因为你做不得主，你见到境界就被境界转了。 见异思迁，你被人家转，而你不能转这境界了;你转境界，这个什么境界来了，你都不被它所摇动。 不要说明白的，这么样子醒着，就是在梦中也不被境界所转，那就是啊! 主人翁了。 你是个主人翁，你要能做得主，有真正的智慧，这六种神通啊! 都是很平常的一件事。 “浑闲事”就是很平常的，这不算一回什么了不起的事情，很平常平常的，好普通的。 “八方风雨更无惊”：“八方风雨”就是八风吹不动，“端坐紫金莲”中所说的八风，就好像那个苏东坡说：“八风吹不动，端坐紫金莲。 ”佛印大师给批上说，你放屁放屁。 喔! 他一看见这四个字，就放不下了，从对面海就即刻来找佛印来了。 就要同他打架的，就说：哼! 我这么都开悟的话，你为什么说我是放屁呢? 他说呀! “稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。 ”那么，这样子讲，佛印禅师给批了四个字“放屁放屁”。 所以呀! 他就发了火了，这时候不单放屁，放火了，甚至要把佛印禅师给烧死。 所以呀! 就从江的南岸跑到江北去找佛印来了。 “啊! 你这个和尚，你怎么骂人呢? ”佛印说：“我骂什么人呢? 你八风吹不动，我只放两个屁，就把你从江的南岸打到江的北岸来了。 你这还叫风吹不动吗? 不要说八风，只有我两个屁就把你崩过来了。 ”苏东坡一想啊! 对呀! 我真要八风吹不动，怎么他这四个字，就把我惹得发火了，这还是不行呀! 于是乎就叩头顶礼求忏悔，就跑了，回去了。 这叫“八风吹不动”。 什么叫“八风”呢? 就是：称、讥、苦、乐、利、衰、得、失。 “称”就是称赞你，啊! 你这个居士真好呀! 你又明白佛法，你又有智慧，你又聪明，啊! 你辩才无碍。 这称赞你，这“称”也是一个风。 “讥”就是讥讽你，你呀! 你说你学什么佛法，现在这个科学时代，还学这种古老十八代的东西。 哎! 真没有意思，他讥讽你一顿。 你一想，对呀! 这个科学时代，怎么还学这个佛法，因因果果，什么无人无我的。 无人无我怎么成科学时代了呢? 我也是我，人也是人嘛! 这又受这个风吹动了。 “苦”也是一种风，叫你吃苦。 果行现在天天行苦行，天天帮助大家做这个notes，这是一种苦行。 这个苦风没有摇动，他还去做去。 “乐”就是快乐，吃得好，穿得也好，住得也好，一天非常快乐。 你以为那是好事情吗? 有一种风啊! “利”就是有利益，哦! 我这修行正很困难，啊! 我也没打妄想，就有人供养我一百万块钱，叫我造庙去。 哈! 这个心里就高兴了，这也是被风吹动了，这个利。 “衰”就是衰败，譬如有人破坏，说那个和尚不是好和尚，他什么事情都干。 你不要相信他，相信我好了，这就是衰风。 “得”就是得到了。 “失”就是失去了，丢了。 这都是风啊! 八风吹不动，“八方风雨更无惊”，就是这八风吹不动，八方风雨更无惊。 “卷之则退藏于密”：这一部经，你把他要是合起来，就要把它收到一个好的地方，不要放到一个不恭敬的地方。 你要恭敬经书。 “放之则弥六合中”：你要把他打开，这种的般若智慧充满六合，“六合”就是四方加上上下，你看这般若的法门多妙呀! 恭录自《般若波罗蜜多心经》浅释 发布时间：2025-10-26 11:39:17 来源：地藏孝亲网 链接：https://www.u29.net/dizang/3561.html