标题：宣化上人：究竟五眼在什么地方？ 内容： 人的眼睛瞎了，这不要紧，不过是看不见东西，心要瞎了，这是最严重的毛病，就不明真理，不懂果报，也就是所谓迷理迷报。 宣化上人慈悲开示：“破暗清净主药神，得疗治一切盲冥众生，令智眼清净解脱门。 ”这位破暗清净主药神，他能把一切无明(黑暗)都破了，所以得到清净。 什么是清净? 在疏文上说：“迷理迷报，二愚盲冥。 起惑造业，备受众苦。 佛以正法金錍，开其智眼。 令明见三谛。 故云清净”。 迷理迷报就是不明白真理，也不懂果报。 这两种的愚，好像盲冥人一样。 盲是什么也看不见的瞎眼人，冥是冥顽不灵，什么也不懂的愚痴人。 迷理起分别是见惑，迷报起贪爱是思惑。 这二惑就是愚，所以说二愚盲冥，起惑造业，备受众苦。 在涅槃经第八卷有这一段的经文：“迦叶菩萨白佛言，世尊! 佛性者，云何甚深? 难见难入? 佛言。 善男子! 如百盲人，为治目故，造诣良医。 是时良医，即以金錍抉其眼膜。 以一指示，问言见不? 盲人答言。 我犹未见。 复以二指三指示之，乃言少见。 ”有位迦叶菩萨问佛：“世尊! 佛性怎样甚深难见难入，是什么道理? ”佛说：好像有百个盲人，想要治眼病，到医院去找良医。 这时，良医用金錍(小斧)将盲人的眼膜割除。 伸出一个手指问盲人：”你看见了没有? “盲人答：”不见“。 又伸出二指三指问盲人”你看见了没有? “盲人答”少见“。 百盲人，是没有见佛性的人，也是没有明心见性的菩萨。 譬如十地菩萨，在每一地要修十度，十地成为百，所以叫百盲人。 这是说十地菩萨没有见到佛性，也不懂佛性。 等待佛指示他们之后，这才觉得奇怪! 他们从无始来修行，还是被无明所惑乱，不能彻底明白佛性。 十地菩萨尚不容易见到佛性，何况声闻缘觉? 更不容易见到佛性了。 三指代表三大阿僧祇劫，有人这样说。 但是清凉国师以三谛来比喻三指。 第一指表示俗谛，第二指表示真谛，第三指表示中道。 俗谛是说凡是有道心，一定应当成佛，都有佛性。 真谛表示佛性是第一义空。 中道是说佛性是无上菩提种子。 疗治一切盲冥众生，就是把所有的黑暗破了。 把无明破了，智慧就现前。 每个众生都有智慧眼，如果智慧眼开了，就能照见五蕴皆空，照了诸法实相，深入经藏，智慧如海。 凡是智慧如海的人，一定是辩才无碍。 无论什么经典，不管学过或没有学过，一律都能讲解。 所讲的道理和学来的道理完全不同。 因为学来的是跟着人所学的，而不是自己的。 要是开智慧眼的人，所懂的道理乃是从自性里发挥出来的，所以与众不同。 智慧眼就是破愚痴，愚痴等于盲冥。 冥顽不灵的众生，就是不听教化的众生，不受人管的众生，不守规矩的众生。 韩愈在祭鳄鱼文上说：”如果你是冥顽不灵的话，我用毒矢射死你“。 他一发脾气，果然把鳄鱼吓跑了。 鳄鱼是冥顽不灵的动物，尚有知觉，何况人是万物之灵! 如果不守规矩，不依教奉行，就是盲冥之人，也就是无法教化的人。 在儒教说：”既不能令，又不受命，是绝物也“。 教他去支配人，他没有能力来支配人，可是他又不听人的教化——这种人是没有用的东西，是死物。 人的眼睛瞎了，这不要紧，不过是看不见东西。 心要瞎了，这是最严重的毛病，就不明真理，不懂果报，也就是所谓迷理迷报。 智慧眼开了，无论什么道理? 一切能迎刃而解，无所障碍。 有人能看见鬼或看见神，这不是一般凡夫肉眼所见，而是报得通。 有这种报，才有这种神通。 修道人有另外五个眼睛就是佛眼、法眼、慧眼、天眼、肉眼。 在五眼中的肉眼，并不是我们凡夫的肉眼。 这个肉眼能看一切有形质和有障碍的东西。 这肉眼是一个的，其他四眼，都是一个的，并不是两个长在一起。 凡是得到五眼的人，都知道这种境界。 没有开五眼的人，只懂依照经典来讲，还不知道究竟。 所谓”丈二金刚，摸不著头脑“。 究竟五眼在什么地方? 就在心上，没有离开心。 这是自心本来具有的。 可是自心被无明所遮盖，所以五眼好像丢了，因为不会用，等于丢了一样。 要是修道，或修观梵字，观来观去，时间一久，就会观成功，就能开五眼得六通。 怎样观呢? 就是观想六字大明咒的梵字，”唵、嘛、呢、叭、弥、吽“六个梵字。 又可观楞严咒的咒心的梵字”跢姪他、唵、阿那隶、毗舍提“。 又可以观华严字母四十二字妙陀罗尼，字字包括无边义理。 能观一字成功，就知道五眼六通的境界。 这时，有人问：”法师! 你怎样? 有没有五眼六通? “我和你还不是一样，没有什么分别。 没有开五眼人，想开五眼。 但是开了五眼的人，也有很多麻烦的事。 可以看见天堂，又可以看见地狱。 又可以见人，又可以见鬼。 能看见很多的东西，假如不能摄心，定力不具足，便很容易着魔。 这是你们大家必需要知道的道理。 至于开眼不开眼，都不要紧。 不要认为开眼就有很多益处。 开眼好像看电影或看电视一样，不过，多看一点而已。 又好像雷达一样，不过，事前先发觉而已。 没有开眼的人，好像乡下佬，知道少烦恼少。 等到了大都市时，看见有作戯的、有演电影的、有赌钱的，看见许多千奇百怪的东西，就生出烦恼来。 都市的人和乡下的人，因为生活环境不同，感受也不同。 乡下人在心里没有那么多的麻烦。 开眼的人，在心里有五个电达网，要时刻照顾这五个雷达，深恐敌人的飞机，或者火箭来了，总要看守雷达，寸步不离，你说麻烦不麻烦? 要是没有雷达，什么来了也不知道。 根本也不知道什么东西，这样就比较自在。 这位破暗清净主药神，他能疗治一切盲冥的众生，令他们开智慧眼，明白真理，懂得果报，而不受众苦。 他得到这种解脱门。 观想梵字能得到五眼六通，要把它一字一字都观得清清楚楚，睁眼闭眼都是清清楚楚。 久而久之，它的妙处就生出来，可以使你开五眼得六通，通因达果，就因为我们不明白梵字，便有一股神妙的力量。 观想梵字也是锁心的方法。 把心制在一处便不打旁的妄想了。 把每个梵字都印入心里头，无论睁眼、闭眼都明明了了。 这样久而久之便得到三昧了。 恭录自《大方广佛华严经》世主妙严品浅释 发布时间：2025-10-26 11:30:14 来源：地藏孝亲网 链接：https://www.u29.net/dizang/3559.html