标题：宣化上人：佛说〈如来寿量品〉时，有很多众生得到法的利益 内容： 佛说〈如来寿量品〉时，有很多众生得到法的利益宣化上人慈悲开示：尔时，弥勒菩萨从座而起，偏袒右肩，合掌向佛，而说偈言：佛说希有法　昔所未曾闻世尊有大力　寿命不可量无数诸佛子　闻世尊分别说得法利者　欢喜充遍身“尔时，弥勒菩萨从座而起，偏袒右肩，合掌向佛，而说偈言”：在这个时候，弥勒菩萨(无能胜菩萨)从座位站起来，把右边的肩臂露出来，合起掌来，对着佛，然后说赞叹佛的这种偈颂。 这是身心恭敬，来赞叹于佛。 “佛说希有法，昔所未曾闻”：佛所说的法，都是稀有的法;尤其这部《妙法莲华经》，乃是稀有中的稀有，在以前根本没有听过这么妙的法。 “世尊有大力，寿命不可量”：世尊是有最大的神通力量，佛的寿命也是不可称量那么长的。 “无数诸佛子，闻世尊分别”：无数无量这么多的法王之子，都听见世尊分别这个妙法的道理。 “说得法利者，欢喜充遍身”：在佛说〈如来寿量品〉，就有很多的众生得到法的利益了。 他们的欢喜，都充满他们自己的身体。 或住不退地　或得陀罗尼或无碍乐说　万亿旋总持或有大千界　微尘数菩萨各各皆能转　不退之法轮复有中千界　微尘数菩萨各各皆能转　清净之法轮复有小千界　微尘数菩萨余各八生在　当得成佛道复有四三二　如此四天下微尘诸菩萨　随数生成佛或一四天下　微尘数菩萨余有一生在　当成一切智如是等众生　闻佛寿长远得无量无漏　清净之果报复有八世界　微尘数众生闻佛说寿命　皆发无上心“或住不退地，或得陀罗尼，或无碍乐说，万亿旋总持”：闻到这种法，或者住到不退的果位上，或者他们得到“闻持陀罗尼”这种的法门，或者证得辞无碍辩、法无碍辩、义无碍辩、乐说无碍辩，这种种无碍的辩才，或者得到“一为无量、无量为一”，这种互旋、互持的陀罗尼门。 “或有大千界微尘数菩萨，各各皆能转不退之法轮”：或者有大千世界微尘数那么多的菩萨，他们每一个都能转不退法轮，得到位不退、念不退、行不退这三不退。 “复有中千界微尘数菩萨，各各皆能转清净之法轮”：又有中千世界微尘数那么多的菩萨，他们每一个都能转清净的法轮，就是证得二地的果位。 “复有小千界微尘数菩萨，余各八生在，当得成佛道”：或者有小千世界微尘数那么多的菩萨，由二地再修行，证得这种圆教四地的果位;在这时候，他们还有最后八品微细的无明。 他再断一品就证五地，断两品就证六地，断三品证七地，断了四品就证八地;所以由八地，再还有四品的无明没有断，断这四品的无明，就成佛了。 他在“增道损生”这个情形之下，他增明一分的中道，就减损一分的无明;所以若把这最后八品微细微细的无明都破了，应当得成佛道了。 “复有四三二，如此四天下微尘诸菩萨，随数生成佛”：或者有四四天下的，或者有三四天下的，或者有二四天下的。 四四天下，是四个须弥山、四个日月、四个四大部洲;三个四天下，是三个日月、三个须弥山、三个四大部洲;二四天下，是两个日月、两个须弥山、两个四大部洲。 如此四天下，有微尘数这么多的诸菩萨，随着四、三、二生，应当成就佛果。 四四天下，这就是八地的菩萨，他们还有四品的微细生相无明没有破。 三四天下，这是九地的菩萨，他们还有三分的微细生相无明没有破;他们把三分的微细生相无明破了，就可以成佛了。 二四天下，这是圆证十地的果位，是十地的菩萨，他们还有两品的微细生相无明没有破;所以他若再破这两分微细的生相无明，才能成佛。 “或一四天下微尘数菩萨，余有一生在，当成一切智”：或者有一个四天下微尘数那么多的菩萨，这就是等觉的果位，他们还有一分微细的生相无明没有破，所以没有证佛果。 若把这一分的微细生相无明也破了，就成佛了! 也就是成就佛妙觉的果位。 “如是等众生，闻佛寿长远，得无量无漏清净之果报”：像以上所说这么多的众生，听闻佛说〈如来寿量品〉的时候，都证得无量无漏的智慧，得到这种清净的果报。 “复有八世界微尘数众生，闻佛说寿命，皆发无上心”：又有八个世界，就是八个须弥山、八个日月、八个四大部洲;有微尘数这么多的众生、这么多的薄地凡夫──薄地凡夫，就是大地的这一些个凡夫。 他们听闻佛说〈如来寿量品〉的时候，都发无上正等正觉的心。 世尊说无量　不可思议法多有所饶益　如虚空无边雨天曼陀罗　摩诃曼陀罗释梵如恒沙　无数佛土来雨栴檀沉水　缤纷而乱坠如鸟飞空下　供散于诸佛天鼓虚空中　自然出妙声天衣千万种　旋转而来下众宝妙香炉　烧无价之香自然悉周遍　供养诸世尊“世尊说无量，不可思议法，多有所饶益，如虚空无边”：世尊，就是释迦牟尼佛。 释迦牟尼佛说了无量无边不可思议的妙法，一切众生有很多都得到很大的利益。 究竟这个利益有多少呢? 无边无际那么多，就好像虚空似的。 “雨天曼陀罗，摩诃曼陀罗，释梵如恒沙，无数佛土来”：从上方雨下来有曼陀罗这种小白华，又有大白华。 又有大梵天王和释提桓因等，像恒河沙数那么多，他们从无数无量那么多的佛国而来。 “雨栴檀沉水，缤纷而乱坠，如鸟飞空下，供散于诸佛”：又雨下栴檀香末和沉水香末，雨下这个香末，就好像下雪似的，所以缤纷而乱坠。 缤纷，好像天上下雪，那就叫缤纷而下。 香末从虚空而下，也就好像鸟从空中飞到下边似的。 雨下这香末，来供养十方所来的一切诸佛，散布于诸佛。 “天鼓虚空中，自然出妙声，天衣千万种，旋转而来下”：又有天鼓在虚空中，自己就鸣起来，自自然然，不假造作的，就发出来一种微妙的声音。 又有天人所穿的衣。 天人这衣不像我们人所穿的衣服这么重，他们的衣非常之薄，有千万种那么多。 这千万种的天衣，在虚空中旋转而下到大会里。 “众宝妙香炉，烧无价之香，自然悉周遍，供养诸世尊”：又有种种宝贵的、微妙的香炉，焚烧最名贵的香。 这种的香，自然就周遍法界，能供养释迦牟尼佛，供养多宝如来，又供养释迦牟尼佛一切的分身佛。 其大菩萨众　执七宝幡盖高妙万亿种　次第至梵天一一诸佛前　宝幢悬胜幡亦以千万偈　歌咏诸如来如是种种事　昔所未曾有闻佛寿无量　一切皆欢喜佛名闻十方　广饶益众生一切具善根　以助无上心“其大菩萨众，执七宝幡盖，高妙万亿种，次第至梵天”：在天雨小白华和大白华，和种种的宝香、种种的宝衣的时候，又有从地涌出这一些个大菩萨众，各个菩萨都执持着七宝所造成的宝幡和宝盖。 这种的宝盖、宝幡，都是非常之高，又非常之妙，不是我们人心所可想得到的，有万亿种那么多。 他们都很有次序的，由下方而上到梵天去。 “一一诸佛前，宝幢悬胜幡，亦以千万偈，歌咏诸如来”：他们在每一位佛前，发供养心，都悬上宝幢和最殊胜的幡。 他们也是用千万亿这么多的偈颂，来歌咏赞叹这一切诸佛。 “如是种种事，昔所未曾有，闻佛寿无量，一切皆欢喜”：像这样种种不可思议的胜事，在以前从来没有的，这是非常殊胜的。 所有的众生，听闻佛的寿命是无量的、是这么长远的，听见这种不可思议的境界，都非常欢喜。 “佛名闻十方，广饶益众生，一切具善根，以助无上心”：佛的名号，在十方世界中的一切众生都可以闻到;但是要有善根的，没有善根的众生，根本就闻不到佛的名号。 佛普遍饶益一切众生，令一切众生都具足这善根。 没有种善根者，令他种善根;已经种过善根者，令他善根增长;已增长者，令他善根成熟;已经成熟者，令他得到解脱。 以帮助众生发无上菩提心，发这无上正等正觉的心。 恭录自《妙法莲华经》分别功德品浅释 发布时间：2025-10-26 10:50:02 来源：地藏孝亲网 链接：https://www.u29.net/dizang/3548.html