标题：开愿法师：信心是成就的基础

内容：
我们读经，就是要明白这个道理，明白了以后，认真地去修，认真地去学，把我们不断地往上提升。

争取在这一生当中，都能够证得念佛三昧，一心不乱。

虽然我们不求，这个东西你求不来。

历代的善知识都告诉我们：你不要求一心不乱，你不要求念佛三昧。

你要能够解释他的真实意义，不能够作为你修行的推辞，懈怠的借口：哎呀，祖师都说了，善知识都说了，我不求一心不乱，也不求念佛三昧。

我临命终的时候，念个三声五声七声就可以往生了，可以懈怠一会儿。

这是借口，如果拿着祖师的这些话当成了借口，那就耽误了自己了。

不求，是不让你执着，而不是不让你用功啊。

你用功是对的，你不执着我一定要求得念佛三昧，一定要怎么怎么样。

你执着，障碍了你证得念佛三昧，而不是祖师不让你证得念佛三昧。

我们认真修行，认真地去做，自自然然地成就念佛三昧，这叫道法自然，顺其自然成就的，而不是你天天求的：我要成念佛三昧，我要想念佛三昧。

天天想，结果佛也不念了，也忘了，就想念佛三昧，结果人家就说你学懵了，学糊涂了(笑)!

所以，祖师不让你求念佛三昧是这个道理。

这个我们一定要分晓。

在这个时代当中，祖师也讲，不要求品位，因为你求不来!

如果能够求得来，我们天天求就行了。

天天坐在佛的面前求，求品位高，求品位高，跟佛在这里天天谈条件：我念几声佛，我多念几声，你要给我品位高一点。

天天这个样子，品位不会高的。

不是刻意地求，是你的心净到一定的纯度，功夫到了这个品位就自然高了，不是你求来的。

所以我们听经闻法，要真正明白这个真实意义比什么都重要。

我们念佛，不是说那么简单的，念几声佛号都能往生的。

为什么祖师要这样讲呢？

就是告诉我们：不要懈怠!

懈怠了不行!

过去的祖师告诉我们，念佛法门，万人修，万人去。

一万个人都能修，一万个人都能去。

现在又告诉我们：一万个修的，有两三个去的就很不错了，很好了。

那这不是矛盾了吗？

为什么过去是万人修万人去，现在是两三个人去呢？

原因在哪里？

我们找找原因，因为过去的人，他们的心是纯净纯善的，他们的心是很厚道的，很净的。

你教他念一句阿弥陀佛，他就能够不怀疑、不夹杂、不间断，老老实实念下去。

像黄打铁、像锅炉匠，是我们念佛人都明白的最主要的典型的事例。

人家也没有读那么多的书，思想也没有那么复杂，也没有那么乱。

结果三年、五年，人家生死自在，成就了。

如果大家的心情，都能够像他们的状态，那么老实的话，品位高低也不去求，一心不乱也不去求，自自然然，老实念下去。

结果人家品位都很高，都成就了。

如果我们的心能够修成这样，那就真正能够做到过去古德所讲的万人修万人去，这是完全做得到的。

为什么现在做不到呢？

就是我们现在的心定不下来，一会儿碰到一个咒语念念咒，念了很多年佛了感觉还是乱，不得利益，我念念咒蛮受用的。

几年念佛的功力，被几句咒给咒住了，把自己咒得都不行了还挺受用呢。

原因是什么呢？

自己日用平常当中把念佛当作了一个事情，当作了一个借口，而不知道念佛的目的是得你的清净心，把你的妄念、烦恼，把这些东西全念掉，这才是主要的。

换一样新一点的东西，因为你好奇所以产生了一种小小的力量：哎呀，蛮不错的。

是好奇心在作怪!

选自舟山念佛团祈请师父的开示

发布时间：2025-10-26 08:38:17
来源：地藏孝亲网
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