标题：黄念祖居士：念佛不忘就是功夫、就是证，往生就有把握了。

内容：
黄念祖居士：念佛不忘就是功夫、就是证，往生就有把握了。

夏老师的话，“但能不忘，即是功夫”。

刚才有人说，念得时候还有些妄想，没关系。

只要这句佛号，但能不忘就行，即是有功夫。

妄想刚钻出来，不跟着它跑，这句佛号马上就接上，这个不碍事。

必须得有个地方才能修，即是将世法佛法打成两截了。

非得有个地方，有个佛堂才能修，就把世法佛法分成两截了。

不需另外找一个环境，什么地方都可以修，干什么工作都可以修。

佛太慈悲了，净土法门是佛不问自说的。

《阿弥陀佛经》不是谁问的，佛自说的。

佛告诉大家，有极乐世界，有阿弥陀佛，你怎么做才能去。

为什么佛不问自说呢？

就是因为它能不离佛法而行世法。

夏老师的话，“一句佛号称为显亦可，密亦可”。

这一句佛号可以称为显教，说它是密教也可以。

佛号即是密咒。

净土法门是密宗显说。

把密宗公开了显说，就是净土法门。

夏老师的话，只要佛号不断，在烦恼、苦痛、欢喜中，不忘即是功夫。

只要肯念，成佛一半。

只要抢救，救一句是一句。

这话说得非常恳切啊，只要肯念，成佛已经成功一半了。

抢救，别管它是有妄想还是没妄想。

如果不抢一句是一句，以后还不一定有什么麻烦呢。

能抢一句是一句，就不止是一句了，也许能念个一千句，一万句。

“抢救”这两个字，大家要好好体会。

念佛成片就是证。

一般说来不忘就是证，老记得这句佛号，老把它当做主要的一件事。

我常常说，不要求你把佛法当做唯一的，只要求把它当做第一件事，这个要求不是很高。

如果要求你把它当做唯一的，别的都放下，那只能专心去修持了。

现在不做这样的要求，不符合时代，也不符合现在人的根器，而且这么做也不见得就好。

只要求你把它当做第一，把它照顾好，还有第二第三啊。

但在有矛盾的时候，你要保持第一啊。

两个要选择的时候，要保证第一，放弃第二。

就这个就决定了你，能不能证。

这个事咱们都能做得到啊。

把佛法放在第一位，不是唯一的，唯一的就太高了。

大家老说证，这就是证明，就是凭据，不证这个就不能证正觉啊。

“不忘”也做不到，“成片”也做不到，还想成佛就不可能了。

夏老师的话，“第一步证，就是要从这里证起。

不一心不乱，也能往生。

不一向专念，不能往生”。

所以我们修持还是要专一点，不要这个也舍不得，那个也舍不得，不管什么还都有一点，其实一法就是万法。

要是真熟了，修行也就是六个字，生处熟，熟处生。

贪嗔痴咱们太熟了，我们修持让它生一点。

念佛往生这件事，咱们太生了，就是让它变熟一点。

就是念佛往生这件事，咱们老想不起来。

要熟处变生，生处变熟。

要想生处变熟，你就是老提这一件事很容易变熟。

一会这儿，一会那儿，那就不大容易熟了。

所以不一向专念，不能往生。

应当要老念，苦也念，乐也念。

发布时间：2025-10-24 14:06:44
来源：地藏孝亲网
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