标题：宣化上人：吃肉者死了上当，终须偿还血债

内容：
又有人问：吃斋有什么好处?

我说：“没有什么好处，是活着上当。

”什么意思呢?

因为斋菜没有肉类那么好味道，所以说活着上当。

可是，假设你不吃斋，便是死了上当。

就像一个秤，哪一边重，哪一边轻，你自己去研究研究。

为什么说吃肉是死了上当?

无论你吃什么东西，便有那种成分在你身上。

你吃菜，便有一股菜味;吃葱，便有一股葱味;吃牛奶，便有一股牛奶味;吃起士(奶酪)，身上便有一股起士(奶酪)味;吃大蒜，呼吸气都有大蒜味。

因为你所吃的东西，要与你合股，合而为一，变成你身上的一部份。

你吃什么吃多了，身体就会变成和它一样。

因此，吃猪肉多了，便会变猪;吃牛肉多了，便会变牛，这是合乎科学和逻辑学的。

你的身体和肉类变为合伙公司;死了之后，也会变成那样东西。

比如，死后要是周身一股猪味，阎罗王嘟嘟鼻子，便说：“你这样臭，还是去做猪好了。

”羊牛鸡犬，也都是同一个道理，所以说是死后上当。

你仔细研究，杀猪的人，他的眼睛像猪。

为什么?

他曾经被人杀了好多次，现在他回来报仇了，但眼睛还是猪眼睛;宰牛的人，眼睛像牛眼睛。

其实因果是丝毫不爽的，所以说：千百年来碗里羹，怨深似海恨难平，欲知世上刀兵劫，细听屠门夜半声。

一碗肉汤里边含藏的怨恨，像海那样深，说不尽的。

要知道世上为何有战争、杀戮，譬如两国彼此战斗，死伤连城，这就是众生的恶业共聚，同时受报。

假设你能细听夜半屠房里凄厉的叫声，你便应该明白杀杀不已的恐怖。

目前科学已经研究出来，人多吃肉，很容易生癌症。

这是因为动物体上的怨，在你身上积聚多了，久而久之便变成害人的毒素。

因此我们应该与众生断绝因果，不要与牛羊鸡犬互造罪孽，便能慢慢地把世界上的恶气转过来。

吃肉者终须偿还血债众生乃众缘和合而生，从十二因缘演变而成人，蚂蚁乃至细菌皆是众生。

我们不用往外找众生，人自性中已有无量众生。

现在科学发达，可证明人体中有很多细菌和微生物，五脏六腑中有无量众生。

人吃的食物也是众生，如猪肉、牛肉、羊肉、鱼肉等，这些肉类中有很多细菌。

人吃这些肉类，故肚里就有了这些细菌的种子。

吃那一类众生较多，即与之成为眷属，与之因缘加深，而致纠缠不清不能分离。

吃猪肉多者，有机会生为猪。

吃牛肉多者，则生为牛。

若多吃米是否也变成米呢?

米是无情，而众生是有情。

若啖食有情众生，即生为有情众生。

吃无情众生，却能助长法身慧性。

人若禁食那一类众生，即是度那一类众生。

“度”，即度过苦海，登涅盘彼岸。

我们若明白其中道理，则不应吃众生肉。

从前有一个吃肉的人，死后到阎罗王处，所有他生前曾吃过的肉类众生，都来跟他算帐，吃肉者还自我辩护说：“我虽然吃肉，但罪不应在我，应归咎卖肉贩。

”于是阎罗王传召卖肉贩，卖肉贩亦自辩：“我所以卖肉，皆因有人买肉。

若无人买肉，我又怎会卖肉呢?

”卖肉贩跟吃肉者互相争论，后来两人把责任推在屠夫身上，阎罗王又召见屠夫，屠夫也辩护：“我是宰猪，但是有人买，有人吃肉，我才会屠宰。

若无人买，无人吃，我也不会宰。

”于是各说各的道理，所说的尽是造罪业的道理。

结果，阎罗王仍然判食肉者偿还血债。

可见吃那一类众生，就与那一类众生结下不解之缘，所谓：“肉字里边两个人，里边罩着外边人，众生还吃众生肉，仔细思量人吃人”。

楞严经中云：羊死为人;羊既可为人，猪牛亦可为人。

若未开天眼通，不能观察其因缘，则以为猪即猪，羊即羊。

人多吃众生肉，把本有灵明觉性埋没了，变成愚痴。

故我们欲度众生，先要戒杀，不吃众生肉。

人欲度众生，先度自性众生。

度生还要离相，无所执着。

发布时间：2025-10-23 13:30:09
来源：地藏孝亲网
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