标题：佛陀为何拒绝回答这些问题？

内容：
有一次，佛陀到乔萨罗国首都舍卫城游化，住在城南郊外的袛树给孤独园。

那时，尊者摩罗迦子在独自禅坐中，起了一个想法：“世尊对世界是常、无常、有边、无边，生命与身体是一、是异死后真我的有、无亦有亦无、非有非无这些观点，都不主动表示他的看法，别人问了也是被世尊搁置，或是拒绝回答。

我实在不赞同，也不能接受世尊这样的做法，如果世尊不告诉我这些论题的正确答案，那么，我将质问他，舍弃离开他。

” 于是，尊者摩罗迦子就去见了佛陀，要佛陀对上述十个论题给他一个明确的答案，要是不知道答案，也要承认是不知道，否则，就要舍弃离开他。

佛陀听了他的来意，反问他说：“摩罗迦子!

我之前曾对你说，来!

摩罗迦子!

来跟我修清净行，我会为你解答世界是常、无常、有边、无边.

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等等论题吗?

” “没有，世尊!

” “或者，你来出家时曾要求我，‘世尊!

我愿意跟随您修清净行，但愿世尊为我解答世界是常、无常、有边、无边.

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等等论题’吗?

” “也没有，世尊!

” “既是这样，你这个迷途的人，到底你能舍弃谁呢?

又舍弃什么呢?

如果有人要得到这些论题的答案，才愿意修清净行的话，那他可能到命终了都还找不到答案。

这就像有人被毒箭射中了，亲朋好友要赶紧为他找医生来治疗，但他却说，在还没调查清楚射箭人的种族身份、姓名、高矮、肤色、住所及所用的弓、箭头、箭身、尾羽的材质与制作方式之前，不为他把箭治疗。

这样，这些问题还没调查清楚前，这个人早就没命了。

摩罗迦子!

不论解答了世间是常、是无常与否，我此时此地一直教导大家应当灭尽的生老病死、忧悲恼苦，都照样存在着。

世界有边、无边.

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等其他论题也一样，不论这些观点的有无、我此时此地一直教导大家应当灭尽的生老病死、有悲苦恼，都照样存在着。

所以，摩罗迦子!

要记住所有我不说的，要记住所有我所说的，就让它保持那样吧!

什么是我所不说的呢?

‘世界是常、是无常、有边、无边，生命与身体是一、是异，死后真我的有、无、亦有亦无、非有非无、’任何一项，都是我所不说的。

为什么我不说呢?

因为这不能令人获益，不与正法相呼应，不是清净修行的基础，不能导向理智，不能导向觉悟，不能导向离贪，不能导向灭尽，不能导向寂静，不能导向涅盘。

什么是我一向所说的呢?

‘苦苦’是我一向所说的，‘苦集’是我一向所说的，‘苦灭’是我一向所说的，‘苦灭之道’是我一向所说的。

为什么我经常说呢?

因为这能令人获益，与正法相呼应，是清净修行的基础，能导向理智，能导向觉悟，能导向离贪，能导向灭尽，能导向寂静，能导向涅槃。

” ——《阿含经的故事》

发布时间：2025-10-13 08:46:43
来源：地藏孝亲网
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