标题：法界法师：《金刚经》释义 第二十四品、福智无比分

内容：
《金刚经》释义——第二十四品、福智无比分须菩提。

若三千大千世界中。

所有诸须弥山王。

如是等七宝聚。

有人持用布施。

若人以此般若波罗蜜经。

乃至四句偈等。

受持读诵。

为他人说。

于前福德。

百分不及一。

百千万亿分。

乃至算数譬喻所不能及。

福智无比。

福德和智慧无比。

如果真正修到福慧具足的时候,是无法用凡间有为的东西来比喻的。

布施的七宝不管像须弥山还是恒河里的沙子那么多,这样的福德非常大,但还是有为的。

真正把自性修的清净无为的时候,福智是无法用人间语言来打比喻了。

因为自性福慧已经具足圆满,也就如同虚空。

既然如同虚空了,人间的那些比喻就太渺小了。

【须菩提。

若三千大千世界中。

所有诸须弥山王。

如是等七宝聚。

有人持用布施。

若人以此般若波罗蜜经。

乃至四句偈等。

受持读诵。

为他人说。

于前福德。

百分不及一。

百千万亿分。

乃至算数譬喻所不能及。】如果有三千大千世界当中,所有的诸须弥山王那样的七宝都聚集在一起。

真正的还是比喻我们的自性,我们的自性贪嗔痴各占一大千世界。

三千大千世界里面有须弥山王,须弥山王好比魔头支配后天思维,犯错误了、冲动了,都是我们的妄想烦恼。

这个魔王就是相对于我们的清净心来说的,是烦恼之王,也可以说须弥山王。

在佛教里,用须弥山来比喻事情非常大,或者是非常高的。

每一个须弥山王的七宝多得就像三千大千世界那样,何况有三千大千世界那么多的须弥山王,把这七宝聚合在一起的时候去布施。

如果有一个人受持这部《金刚经》,不管是一句,还是四句偈,或者读诵、或者给别人演说,和诸须弥山王的布施来比较,诸须弥山王还没有读诵、演说经文的百分之一,就是百分之零点几的功劳。

须弥山王用所有的七宝来布施,还不如这个人明白这个偈,天天念诵这个经文的功德大。

受持读诵为人演说的功德是无量无边的。

七宝布施只是相当于人家的百分之一还不到,百千万亿分都不能来比喻,是不可能相提并论的。

虽然没有用财宝去布施,但读了这部经,用经典给别人去解说,给别人去讲解宇宙真实的道理的时候,这两个的智慧与福德是不能比的。

从自性上来讲,就是说已经证得了清净心,也就是菩提心。

在给别人讲解的时候,是用自己最清净的菩提心说的。

自己受持、读诵、书写、都是在一种清净梵行下去做的。

所以这个时候行善,都是不可以用七宝来比喻的。

大家要明白《金刚经》讲得是什么,说来说去都是说我们的自性一定要清净无为,一定要会区分有为和无为。

自己修到福慧具足圆满的时候,才能福智无比。

福智无比就是和宇宙一样,和虚空一样大,用语言是无法形容的。

发布时间：2025-10-12 09:19:44
来源：地藏孝亲网
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