标题：近代往生男居士十

内容：
刘信童刘信童,河南开封刘氏子。

原籍山西,随父宦游至汴。

年十三,忽颈生瘰痢,脓血淋漓,臭恶难近,痛楚万状。

卧床不起,经年未愈,日夜号泣,坐以待毙。

其父宦游外省,母则留家照应其子。

一日,童见母易服而出,询:何之?

答曰:拜师父去。

问:拜师父何用?

云:念佛求生西方,脱离娑婆苦海。

童坚求代拜。

母即代为皈依明德法师,并受八关斋戒。

回至家中,见童长跪合掌,屹然不动,如无病者,不胜欢喜。

盖童身卧床褥,不获辗转,已数月矣。

童自是虔诵佛号不辍。

约三月许,谓其母曰:儿业障已尽,将往生西方。

母为儿累,亦云苦矣。

可请念佛人来相助。

母为邀请同道数人,来家助念。

初因卧室臭秽,在室外举行,少顷,忽闻室中有异香,其味芳烈,不类世间沉檀之气。

大众即至室内探视,则见信童方合掌端坐,闭目念佛。

顷刻逝矣。

异香三日不散。

张一留张一留,名援,字涤珊,晚号一留。

江苏省靖江县人,住苏州金太史场二十五号。

早年留学日本,回国后,从事教育事业,后皈依印光大师。

居士工诗,善鼓琴,家藏古琴十余张,其诗平易恬淡,似白乐天。

末年谢绝人事,专修净业。

曾病目失明,百医罔效。

乃屏绝医药,一心念佛。

不数月,目复明,看经作字如平时。

尝以指方立相念弥陀,为唯一宗旨,不尚玄谈。

临终前自撰念佛偈数首,其一云:昔来即一丝不挂,今去亦不挂一丝。

了脱要当在一念,一念即念兹在兹。

旋示微疾,安祥而逝。

荼毗得五色舍利花甚多,时一九四七年也。

所著有净土宏纲论、西方认识论、驮沙净土文、修忍堂诗钞、修忍堂随笔、灵岩山志,均由弘化社出版流通。

尚有中国农业史、田园诗选,则其早岁之所作也。

另有翻译日人净土著作多种,未出版。

窦存我窦存我,江苏邳县人,饶于财,以不善治生,家遂中落。

晚岁颇贫窭,泊如也。

为人长厚,虽面欺之不与较。

早年笃信程朱,尝辟佛。

同乡人刘仁航,劝令读起信论,遂发心皈依佛教。

在上海,于印光大师所,禀净土教,读诵大乘,劝修净业。

一九四五年,邳县大水,与胡松年发起救灾。

招沪上诸檀越,集会共斥净资。

乐慧斌首认一千圆,诸檀越继之。

及各认捐毕,数犹未集。

居士乃慨认一万圆,以竟全功。

且不具名,其乐善好施皆类此。

性俭朴,家人或衣饰稍华,必斥之,印光大师生西后,在上海与德森法师等,组织印光大师永久纪念会。

并筹办弘化月刊,自任主编。

在刊物上发表弘扬净土之文甚多,然皆不署本名,人莫之知也。

一九五四年,与妙真和尚发起编印光大师画传,请沪上知名书画家,绘画作书。

时居士经济已极困难,餐餐不继,然犹捐资以为倡。

居士深通教理,知见纯正,其论佛法,一以印光大师为宗。

尝谓:敦伦尽分,闲邪存诚,为人佛之阶梯;信愿念佛,求生净土,乃万行之归宿。

且谓:学佛当如儒者,志在淑世利人,忧乐天下,不应但以自了生死为极致。

达摩云:中土多大乘根器者,谓儒宗也。

临终示微疾。

逝世之日,饭后有史守谟教授来访,犹起床饮食,谈笑自若。

及晡,欠呻入内,少息。

久之不出,入帏探之,已寂然矣。

时一九六五年十一月也。

卒年八十一。

夏丐尊夏丐尊,早年与弘一大师,在浙江女子师范同为教师。

弘一大师出家后,居士亦皈依三宝。

临终时,陈海量教令读弥陀经,未终卷而逝。

荼毗得舍利花甚多。

沈用九沈用九,名善长,浙江海盐三板桥人。

甫生即丧父,青年时毕业于上海复旦大学。

居士侍奉寡母,极其孝敬。

乐善好施,有古德之风。

笃信净土,精进念佛,持戒甚严。

一九一二年,游杭,朝云栖,礼莲池大师塔。

夏又去普陀,敬礼观音大士。

入秋忽有疾,家人欲请送调治,居士固拒。

谓:人生如朝露,处世如梦幻,四大色身,原非我有,何用医为?

但当一心念佛,远离尘垢,面见阿弥陀佛,我愿已足。

至九月三十日,病益加重。

邻人来视疾,皆以感激心情,劝令念佛。

当时无论男女长幼,以及雇用仆役,皆受其教,齐声念佛。

居士益自策励,一心弥陀,求生极乐世界。

临终之时,忽回顾左右云:五色莲华,已现我前。

言讫,瞑目而逝。

遗容神色不变,异香满室。

世寿仅二十有五。

马聊庵马聊庵,名曜青,清优附生。

江苏南通平潮镇人,出生于清同治元年。

民国时代放弃科举旧习,从事新学。

创办石港小学,教人读书,以自利利他为素志。

历任平潮小学校长、教育会长及劝学员等职。

从事教育事业达数十年之久,作育后学,孜孜不倦。

居士有七子,四子名灵源,执教于南通师范。

因从师范校长江易园居士处得净土经典,携归家中,供父阅读。

居士一见,欢喜赞叹不已。

于是归心西方净土,持诵圣号,每天数千声。

一九二六年秋,忽染微疾,念佛更加精进,并持诵般若心经。

一九二七年夏历十一月廿日,正身端坐,称念阿弥陀佛,从容含笑,舍报往生。

家人环跪,齐宣佛号。

过二小时后,煎松枝檀香水为居士沐浴。

肢节柔软,犹如生人。

邻里群众临哭者数百人,并恭上居士称号为孝靖先生。

世寿六十有六。

汪序昭汪序昭,号鸣球,安徽黎源大畈人。

家世贫寒,年四十,犹负债累累。

经三十年勤恳经商,渐成为富室。

居士自奉淡泊,不肯轻易浪费。

自皈依三宝后,好乐布施,兴办善举。

村中祠宇佛庙,皆由居士出资修理。

环其家十多里范围内之崎岖小道,悉经修平,成为坦途。

救济孤寒,拔脱众苦。

掩埋枯骨等善事,皆尽力为之。

印送安士全书、印光法师文钞等各类善书,广为劝化。

所修善业,悉具疏回向西方,愿与一切众生同生极乐。

居士平日修持,极为认真。

礼金色佛像,持六字洪名,晨夕寒暑,从不间断。

其足部尝患风疾,不良于行,艰于跪拜;由于念佛恳切,不久即能跪诵,绕念如常。

时一九三○年岁次庚午,居士年届八十有二,与莲友曹云喜居士言:我生西时,请来助我念佛。

逝世前十日,邀曹云喜居士至家助念圣号。

十日期满,便如愿往生。

逝世后,面容含笑,神色如常,顶温体软。

家人闻佛堂中鱼磬自响,天乐鸣空。

遗命七七期中,全家吃素念佛。

子孙俱能遵依。

发布时间：2025-10-11 10:13:41
来源：地藏孝亲网
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