标题：达真堪布：为什么说万法皆空，接着又说因果不空？

内容：
佛在《般若二万颂》中讲：“善现，一切法如梦如幻，涅槃亦如梦如幻，较涅槃有胜法者，此亦如梦如幻。

”“善现”是一个人。

一切法如梦如幻，包括涅槃也是如梦如幻。

这个世界上不会有比涅槃更殊胜的法，即使有，也是如梦如幻的。

通过胜义谛的观察量去观察时，万法皆空。

那是不是就没有佛了?

不是没有佛，这就是佛。

佛在《金刚经》里讲：“若见诸相非相，即见如来。

”讲因果，尤其讲菩提因、菩提果的时候，都是在名言上安立的，不用观察。

不观察的时候，在名言上都是存在的。

我们说在胜义谛上不存在，但是没有说在名言谛上不存在。

为什么说“万法皆空”，接着又说“因果不空”?

这个看似矛盾，实际上不矛盾。

二者站的角度不同：“万法皆空”是站在胜义谛的角度讲的，“因果不空”是站在世俗谛的角度讲的。

不观察的时候，在世俗谛上都是无欺存在的，有因有果，有菩提之因，也有菩提之果。

谁能精进修持菩提之因，谁就能获得菩提之果。

谁吃饭了，谁就能饱，这是不虚的。

若是学修了中观以后，你说吃饭不饱，就不正常了。

同样，你修持了菩提道，一定能获得菩提果。

发布时间：2025-10-03 12:23:53
来源：地藏孝亲网
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