新春佳节，福来福往，

中国人常说"五福临门"

这"五福"代表了五个吉祥的祝福:

长寿、富贵、康宁、好德和善终。

五福临门

人人都想拥有福报，但是福报是求不来、算计不来的，获得福报，需要智慧，需要修行。其实中国传统文化里有获得福报的完整体系和具体实践方法，掌握了，不仅可以五福临门，还可以代代相传。

五福临门是有方法的：持五戒，守五常，享五福。

中国传统的“五福”文化，与儒家五常、佛教五戒是一一对应的。

佛教持：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒“五戒”。

儒家守：仁、义、礼、智、信“五常”，可得长寿、富贵、康宁、好德、善终“五福”。

长寿是命不夭折、寿数绵长。

仁者爱山，山表长寿，中国人给老人祝寿常说“寿比南山”。不杀生，热爱生命、尊重生命就是“仁”，得长寿健康的果报。

国学大师叶曼先生(1914—2017)，她8岁那年，随父母外出吃饭，看见厨房外面一只羊挣扎着被厨师拖进厨房，当时她还觉得奇怪，为什么小羊这么哀嚎，像哭一样。当涮羊肉片上桌，她问母亲：“这是我们刚才看见的那只羊吗?”得到了肯定答案后，她沉默了，那一餐，她未曾碰过一点荤。并且从那以后，她再也不愿意吃肉，因为她心中常常浮现那只羊被宰杀前的凄惨情景，她说：“我真的不忍心以杀生来满足自己的口腹之欲。”而这一坚持就是九十多年，直到103岁她才安详去世。

富贵，是钱财富足、地位尊贵。

富是自己拥有财富，贵是用自己拥有的财富去帮助别人。持佛教不偷盗戒，对应儒家五伦之“义”——义薄云天，不但不偷盗，还能布施财物帮助别人，得大富贵。

康宁，是身体健康、

内心安宁，家庭和乐

康宁对应儒家五伦之“礼”，佛教五戒之“不邪淫”。“礼”即是有礼节，中华民族是礼仪之邦，历来重礼节。不邪淫就是守礼，相互有礼有节，不邪淫得康宁。

好德，是心性仁善、顺应自然。

“好德”对应儒家五伦之“信”，佛教五戒之“不妄语”。人讲信用，不妄语，才有良好的社会信誉，才能被人尊重，才有好的德行。

善终，是安详离世、饰终以礼。

“善终”即中国人常讲的“寿终正寝”、“无疾而终”。想得善终是需要积累大量福报的，《药师经》中记载了人有九种横死，药师佛曾发大愿力，按《药师经》如理行持者，则能度苦厄不遭众难。

另外，五常之“智”从哪里来?从持佛教不喝酒、不吸毒戒中来。喝酒、吸毒都能乱性，非智者所为。所以，福报是一种知识，中华传统文明里有其完整的理论体系。以佛教五戒、儒家五常为言行准则，我们的生命就能结出“五福临门”的果实。

福报可以传承

虽然古语云“富不过三代”，但书圣王羲之的家族，被称为“中华第一望族”的山东琅琊王氏家族，却从东汉至明清1700多年间，跨越诸多劫难兴盛不衰，培养出了36位皇后、36位驸马、29位宰相，至今仍然兴盛富贵。

这是因为王氏家族世代遵循“言宜慢，心宜善”的六字家规。“言宜慢”，言谈要三思，话语要舒缓，让言者深思熟虑、谨言慎行，让听者感到受尊重;“心宜善”，害人之心不可有，“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。

所以福报可以传承，但传承福报是门深奥的学问，如果你掌握了，再把这种知识传给你的子孙，那子孙就会一代一代都有福报，受用不尽。

《地藏经》里说：供养父母舍一得万报，供养三宝舍一得无量报。我们以圆满的三宝为对境，按照佛陀的教导去实践，以修行“身口意”的善行来供养佛，我们的生命就会跟佛连在一起，叫“皈依佛、南无佛”。一旦融入佛的圆满功德海，我们就能转有漏的福报为无漏的功德，转不圆满的世智辩聪为无上的圆满智慧。

这时再把所作的功德回向给家人，家人的命运就会转变：回向父母，父母的身体就会好;回向孩子，孩子的福报就会增加。

“ 你改变自己的时候，

你的亲人也会被改变;

你修了福德、

具备了福德，

就能把这一份福德拷贝给他们。