标题：智周(668—723)

内容：
智周，俗姓徐，濮阳人，十九岁受戒，二十三岁入慧沼门下，得慈恩宗嫡传。

学成后，行化诸郡。

但据唐昙旷《入道次第开决》说，他未尝至长安，而声闻遐被。

在玄奘门下的慈恩、西明两系的论争中，慧沼著《成唯识论了义灯》等书，驳破圆测等异说，而阐发了窥基所传的微言奥义。

智周即继承慧沼的事业，继续著述。

专宏基师一系之说。

他于开元十一年(723)去世，年五十六岁。

其后，慈恩宗骤骤衰，著述亦渐次零落，惟新罗与日本学僧智凤、智鸾、智雄、玄昉先后入唐，从智周受学，玄昉留学时间最久(716735)，他们返日后，即建立了法相宗，为慈恩一系的海外传承。

奘门诸师重要著述亦赖以流传不绝。

智周的著作，据《东域传灯目录》所载有十三种，现存十种：1.

《法华玄赞摄释》四卷，是对窥基《法华玄赞》细绎疏意，问答释难。

2.

《大乘法苑义林章决择记》四卷，是对窥基《大乘法苑义林章》的决择释难。

3.

《大乘入道次第》一卷，一作《入道章》，扼要地说明自宗修行次第的境行果。

4.

《梵网经菩萨戒本疏》五卷，现存二、四两卷。

《东域传灯目录》云：智周师依天台撰之。

5.

《因明入正理论疏记》三卷，亦名《前记》、《因明纪衡》，是对窥基所著《因明入正理论疏》文义的释难。

6.

《因明入正理论疏后记》三卷，补《前记》之缺。

7.

《因明入正理论疏钞》一卷，亦名《略记》(或云伪作)，是对窥基《疏》的简略补充解释。

8.

《成唯识论枢要记》二卷，现存上卷，亦名《成唯识论方志》，或《枢要方志》。

9.

《成唯识论了义灯记》二卷，现存下卷(起《了义灯》卷三末至卷六末)，是对慧沼所著《成唯识论了义灯》的释难。

10.

《成唯识论演秘(钞)》七卷，是对窥基所著《成唯识论述记》的随文释难。

本书与窥基的《成唯识论枢要》和慧沼的《成唯识论了义灯》，并称唯识三疏。

以上十种，除《大乘入道次第》和《梵网经菩萨戒本疏》外，都是禀受师承的记述。

此外，他的著作还有存目无书的三种：即《因明入正理论纂要记》一卷、《因明入正理论断记》一卷、《瑜伽论疏》四十卷。

智周的著述虽多从慧沼禀受而来，但也包含一部分由玄奘传来而未经前人记述的印土学说。

例如：《枢要记》中释相见影质种子的异解，又如《演秘》卷四释《述记》所引和《瑜伽》五十二说出世间法由真如所缘缘种子生一义有关的天竺三释。

又如《枢要记》述《能断金刚般若》用杜行顗梵本的经过，都可见智周著述是另有亲闻依据的。

但慈恩宗的势力，到智周已成弩末。

他对于自宗的学说，只限于祖述师传，并没有显著的发展。

(隆　莲)

发布时间：2025-05-21 16:58:53
来源：地藏孝亲网
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