标题：九地

内容：
三界分别说之，可为九地。

九地者：谓欲界五趣杂居一地；色界四禅，分为四地；无色界四空，分为四地；共为九也。

地有持载之义，众生依之而住。

此之九地，从忉利天已下及四趣，皆为地居。

夜摩已上以至非非想天，皆为空居。

从所依处得名，故皆言地也。

一、五趣杂居地　五趣者，即欲界六天、人、饿鬼、畜生、地狱也。

本该六趣，以阿修罗通于诸趣，故但言五。

杂居者，五趣虽果报苦乐不同，总居于欲界故也。

二、离生喜乐地　离生喜乐地者，即色界初禅天也。

谓此天已离欲界欲恶之法，得觉观禅定，身心凝静，而生喜乐。

住于此定，一切苦恼，皆不能逼也。

三、定生喜乐地　定生喜乐地者，即色界二禅天也。

谓此天已离初禅觉观动散，摄心在定，澹然凝静，而生胜定喜乐。

住于此定，如人从暗室中出，见日月光明，朗然洞彻也。

四、离喜妙乐地　离喜妙乐地者，即色界三禅天也。

谓此天已离二禅天喜之踊动，因摄心谛观，泯然入定，而得胜妙之乐。

住于此定，乐法增长，遍满身中也。

五、舍念清净地　舍念清净地者，即色界四禅天也。

谓此天舍二禅之喜，及三禅之乐，心无憎爱，一念平等，清净无杂。

住于此定，空明寂静，万像皆现也。

六、空无边处地　空无边处地者，即无色界第一天也。

谓此天厌色界色质为碍，不得自在故，以功用行，灭一切色相，而入虚空处定。

住于此定，其心明净，无碍自在也。

七、识无边处地　识无边处地者，即无色界第二天也。

谓此天厌空处无边，转心缘识，与识相应，心定不动，三世之识，悉现定中。

住于此定，清净寂静也。

八、无所有处地　无所有处地者，即无色界第三天也。

谓此天厌空处无边，识处三世，流转无际，舍此二处而入无所有处。

住于此定，怡然寂静，诸想不起也。

九、非非想处地　非非想处地者，非前识处之有想，非无所有处之无想，即无色界第四天也。

谓此天厌无所有处如痴，故舍之而入非非想处定。

住于此定，不见有无相貌，泯然寂绝，清净无为也。

发布时间：2025-05-21 16:56:48
来源：地藏孝亲网
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