标题：一本十支

内容：
【一本十支】唯识宗所依的经论，除了‘六经十一论’外，并有‘一本十支’之学，即以《瑜伽师地论》为本论。

其他释论为支论。

支论有十，称为‘十支’。

此十支论即：一、百法明门论，又作略陈名数支，世亲造。

以一切法无我为宗。

二、大乘五蕴论，又作粗释体义支，世亲造，依名释义论。

本论略摄本地分中之境事，而以无我唯法为宗。

三、显扬圣教论，又作总苞众义支，无著造。

乃错综瑜伽十七地要义，而以明教为宗。

四、摄大乘论，又作广苞大义支，无著造。

总括瑜伽深密法门，诠阿毗达磨摄大乘一品宗要，而以简小入地为宗。

五、杂集论，又作分别名数支、广陈体义支。

无著等作。

总括瑜伽师地论一切法门，集阿毗达磨经所有宗要，而以蕴处界三科为。

六、辨中边论，又作离僻彰中支。

本颂为慈氏菩萨造，释论为世亲造。

本论叙七品，以成瑜伽法相，而以中道为宗。

七、二十唯识论，又作摧破邪山支。

释七难以成瑜伽唯识，而以唯识无境为宗。

八、三十唯识论，又作高建法幢支。

以上二论之本颂为天亲所造，三十唯识之释为护法菩萨等十师所造。

本论广诠瑜伽境体，而以识外无别实有为宗。

九、大乘庄严论，又作庄严体义支。

本颂为慈氏造，释为天亲造。

总括瑜伽菩萨一地法门，而以庄严大乘为宗。

十、分别瑜伽论，又作摄散归观支。

慈氏造。

本论未汉译，若援解深密经中之分别瑜伽品为例，则以止观为宗。

发布时间：2025-05-21 16:54:14
来源：地藏孝亲网
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