标题：八识三性

内容：
【八识三性】在善、恶、无记三性中，第八识是无覆无记，第七识是有覆无记，前六识通于三性。

即前六识若与信等十一善心所相应，则属善性摄，与无惭、无愧及八大随烦恼等十心所相应，属不善性摄，二者皆不相应，无记性摄。

第八识何以是无覆无记？

因为第八识是异熟性。

异熟若是善或染污，流转还灭即不能成立。

又此识如果是善，则不能为染法所依；此识如果是染，则不能为善法所依。

再者此识是所熏性，如果此识为善为染，如极香或极臭，则不能受熏。

第七识何以是有覆无记，因为此识与四烦恼心所相应，是染污法，障碍圣道，隐蔽自心，故名有覆。

或问：此四烦恼何以不名不善而称无记？

答，此四烦恼，行相细微，任运而转，故无记摄，而非不善。

再问：前六识何以通于三性？

若与信等十一善心所相应，是善性摄；与无惭等十法相应，是不善性摄；若两者俱不相应，自然是无记性摄。

发布时间：2025-05-21 16:51:50
来源：地藏孝亲网
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