标题：十三祖龙树尊者《佛祖统纪》

内容：
十三祖龙树尊者。

南天竺国梵志之裔。

始生之日在于树下。

由入龙宫始得成道。

故号龙树(西域记。

梵云那迦阏树。

此翻龙猛)佛去世后七百年出。

天姿聪悟。

在乳哺中闻诸梵志诵四韦陀典。

有四万偈。

偈各三十二字。

皆达句义。

弱冠驰名独步诸国。

天文地理星纬图谶。

及余道术无不综练。

尝与契友三人议曰。

世间义理可以开神明发幽旨者。

吾辈悉达之矣。

更以何方而自娱乐。

复云。

人生唯有追求欲色为至乐耳。

乃俱往术家学隐身法。

师念曰。

此四梵志才智高远。

今以术故屈辱就我。

若授其方则永见弃。

乃各与青药一丸水磨涂眼形自当隐。

龙树闻香。

便识此药有七十种。

名字两数皆如其方。

师闻大惊。

即以其法具授四人。

既得其药翳身游行。

相与入王后宫数月。

美人怀妊者众。

王问智臣。

臣曰。

若非鬼魅则是方术。

可以细土置诸门中。

若是方术其迹当见。

设是鬼魅入必无迹。

人可兵除鬼当咒灭。

王用其计。

果四人足迹。

乃令勇士挥剑空中。

斩三人首。

近王七尺刀所不至。

龙树敛身依王不能加害。

始悟欲为苦本。

即自誓曰。

若免斯难当诣沙门受出家法。

既得出宫便入山至一佛塔。

摩罗来访。

龙树迎之曰。

深山孤寂。

大德至尊何枉神足。

摩罗曰。

我非至尊来访贤者耳。

龙树默念。

此师得决定性否。

明道眼否。

是大圣继真乘否。

摩罗曰。

汝虽心语我已意知。

但办出家何虑吾之不圣。

龙树悔谢即求出家。

于九十日诵通三藏。

阎浮所有皆悉通达。

辩才无碍。

自谓一切智人。

欲从瞿昙门入。

门神告曰。

今汝智慧。

何异萤火齐于日月。

以须弥山等亭历子。

我观仁者非一切智。

云何欲从此门而入。

龙树情屈心自念言。

世界佛经虽妙句义未尽。

我当更敷演之开悟后学。

复欲立师教戒。

更造衣服令少不同。

欲除众情选择良日。

便欲成造。

独处静室水精房中。

大龙菩萨愍其心念。

即以神力。

接入大海宫殿。

开七宝函与诸方等经典。

九十日中通解甚多。

龙曰。

汝今阅经为遍未耶。

师曰。

汝经无量不可得尽。

我今所读。

足过阎浮十倍。

龙曰。

忉利天上诸经。

复过此中百千万倍。

师于宫中修行豁然通达。

善解一相深入无生法忍。

龙知悟道送师出宫(辅行云。

龙接入宫。

一夏但诵七佛经目)南天竺国王深染邪见师欲化之。

躬持赤幡在王前行经历七载。

王问何人。

答曰。

我是一切智人。

王曰。

诸天今者何所作为。

答曰。

天今正与阿修罗战。

须臾空中刀剑相继而坠。

修罗耳鼻从空而下。

王始惊悟稽首作礼。

是时殿上万婆罗门。

叹其神德除发出家。

诸外道众来共议论。

一言便屈降伏出家。

有婆罗门善知咒术。

白王求与捔力。

婆罗门化大池莲华自坐其上。

龙树化白象入池。

鼻绞莲华高举掷地。

婆罗门伤背。

白师悔过。

因求出家。

龙树造大悲方便论五千偈。

大庄严论五千偈。

大无畏论十万偈(辅行云。

大悲论明天文地理。

作宝作药。

大庄严论。

明修一切功德法门。

大无畏论。

明第一义。

中观论者。

是其一品○即大智度论也)优波提舍论十万偈。

有小乘法师。

见师高明常怀忿嫉。

师所作已办问小乘言。

汝今乐我久住世否。

答曰。

仁者实不愿也。

忽一日入月轮三昧。

唯闻法音不见形相。

唯弟子提婆识之曰。

师示佛性非声色也。

龙树乃付法提婆。

复入闲室经日不出。

弟子破户视之。

见入三昧蝉蜕而去。

天竺诸国并为立庙敬事如佛(付法藏经。

摩诃摩耶经○智者云。

树生生身。

龙生法身。

故名龙树。

孤山慈云皆称龙树为十三代。

凡即西土正统。

不收末田地也)

发布时间：2025-05-21 16:44:28
来源：地藏孝亲网
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