标题：九祖荆溪尊者湛然《佛祖统纪》

内容：
九祖荆溪尊者湛然。

姓戚氏。

世居晋陵荆溪。

时人尊其道因以为号。

家本习儒。

故幼学夙成。

在儿童中超然有迈俗志。

年十七(睿宗景云二年生。

至玄宗开元十五年。

当十七岁)访道浙右。

遇金华方岩。

授以止观之法。

开元十八年。

始从学左溪(时年二十)溪与之语知为道器。

尝谓师曰。

汝曾何梦。

答曰。

畴昔之夜。

梦披僧服掖二轮游大河中。

溪曰。

嘻。

岂当以止观二法度群生于生死之渊乎。

遂以处士服受教观之道。

天宝七载。

始解缝掖著僧伽梨(时年三十八。

受业于宜兴君山乡净乐寺。

缝掖儒士布衣。

僧伽梨。

翻为大衣。

二十五条也)寻诣会稽一律师博究律部。

久之演止观于吴门。

开元左溪既没。

师挈密藏独运东南。

谓门弟子曰。

道之难行也。

我知之矣。

古之至人。

静以观其复。

动以应其物。

二俱不住。

乃蹈乎大方。

今之人或荡于空或胶于有。

自病病他道用不振。

将欲取正舍予谁归。

于是大启妙法旁罗万行。

尽摄诸相入于无间。

即文字以达观。

导语默以还源。

乃祖述所传著为记文。

凡数十万言。

使一家圆顿之教悉归于正。

每以智者破斥南北之后。

百余年间。

学佛之士。

莫不自谓双弘定慧。

圆照一乘。

初无单轮只翼之弊。

而自唐以来。

传衣钵者起于庾岭。

谈法界阐名相者盛于长安。

是三者皆以道行卓荦(力角反卓荦超绝也)名播九重。

为帝王师范。

故得侈大其学。

自名一家。

然而宗经弘论判释无归。

讲华严者唯尊我佛。

读唯识者不许他经。

至于教外别传但任胸臆而已。

师追援其说辩而论之。

曰金錍。

曰义例。

皆孟子尊孔道辟杨墨之辞。

识者谓。

荆溪不生则圆义将永沈矣。

天宝大历间(玄肃代三宗)朝延三诏。

并辞疾不起。

师始居兰陵。

尝与江淮名僧四十人。

同礼五台。

有不空三藏门人含光白师曰。

顷从不空游历天竺。

见梵僧云。

闻大唐有天台教迹。

可以识偏圆简邪正明止观。

可能译之至此土耶。

师闻之叹曰。

可谓中国失法求之四维(左传。

孔子曰。

天子失官。

学在四夷。

后汉东夷传序。

中国失礼求之四夷)晚归台岭。

大布而衣。

一床而居。

以身诲人耆年不倦。

大兵大饥之际。

学徒愈蕃。

瞻望堂室以为依怙。

建中三年(德宗)二月五日。

示疾于佛陇。

语门人曰。

道无方性无体。

生欤死欤。

其旨一贯。

吾归骨此山。

报尽今夕。

要与汝等谈道而决。

夫一念无相谓之空。

无法不备谓之假。

不一不异谓之中。

在凡为三因。

在圣为三德。

爇炷则初后同相。

涉海则浅深异流。

自利利人在此而已。

汝其志之。

言讫隐几而化。

寿七十二。

夏四十三。

门人奉全身塔于智者茔域之西南隅。

所著法华释签。

文句记。

止观辅行。

止观搜玄记。

各十卷。

止观文句一卷。

为司封李华说。

止观大意一卷。

释签别行十不二门。

金刚錍。

止观义例。

三观义涅槃后分疏。

观心诵经记。

授菩萨戒文。

始终心要。

各一卷。

略净名疏十卷。

记三卷。

净名广疏记六卷。

治定涅槃疏十五卷。

文句科。

止观科。

各六卷。

华严骨目二卷。

法华三昧补助仪。

观心补助仪。

各一卷。

方等忏补助仪二卷。

门人梁肃撰师碑铭。

而论之曰。

圣人不兴。

其间必有名世者出。

自智者以法付章安。

安再世至于左溪。

明道若昧待公而发。

乘此宝乘焕然中兴。

盖受业身通者三十九人。

搢绅先生高位崇名。

屈体承教者又数十人(史记。

孔子世家云。

弟子盖三千人。

身通六艺者七十二人。

今言。

受业身通。

谓通教观之道。

有言见身发通者无义)吴越三请谥圆通尊者。

本朝元祐初。

永嘉忠法师遣门人扫塔。

草棘荒芜不能辨。

即案梁氏碑。

去大师茔兆百步寻识之。

其龛已空。

唯乳香一块耳。

夜梦玄弼山君谓曰。

昨者天神遣多人。

取全身去也。

不须犹豫。

于是即旧基建石塔以识之 。

发布时间：2025-05-21 16:43:47
来源：地藏孝亲网
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