标题：十五祖净光尊者羲寂《佛祖统纪》

内容：
十五祖净光尊者羲寂。

字常照。

永嘉胡氏。

母初怀妊不喜荤血。

及产有物蒙其首。

若紫帽然(梁末帝贞明五年己卯生)幼白二亲求出家。

乃入开元。

依师诵法华。

期月而彻。

年十九(晋高祖天福二年)祝发具戒。

诣会稽学律深达持犯。

乃造天台。

学止观于竦法师。

其所领解。

犹河南一遍照也(僧传云。

蒲州不听泰。

河南一遍照)尝寓四明育王寺。

梦登国清。

上方有宝幢座。

题曰文殊台。

栏楯外隔欲入不可。

俄见观音从堂而出。

手却行马(即叉栏也亦名拒马)低回相接。

忽觉自身与观音体合为一。

自是之后乐说无尽。

初天台教迹。

远自安史挺乱(天宝末年。

安禄山。

史思明。

相继反逆)近从会昌焚毁(武宗会昌五年。

罢僧尼毁寺院)残编断简传者无凭。

师每痛念力网罗之。

先于金华古藏仅得净名一疏。

吴越忠懿王。

因览永嘉集。

有同除四住此处为齐。

若伏无明三藏即劣之语。

以问韶国师(传灯天台德韶国师。

姓陈。

嗣清凉益禅师。

至天台睹智者遗踪。

有若旧居。

又与智者同姓。

时疑其后身云)韶云。

此是教义。

可问天台寂师。

王即召。

师出金门。

建讲以问前义。

师曰。

此出智者妙玄。

自唐末丧乱教籍散毁。

故此诸文多在海外。

于是吴越王遣使十人。

往日本国求取教典。

既回。

王为建寺螺溪。

扁曰定慧。

赐号净光法师。

及清谥天台诸祖(止谥天台以十六祖)一家教学郁而复兴师之力也(案二师口义云。

吴越王遣使。

以五十种宝。

往高丽求教文。

其国令谛观来奉诸部。

而智论疏。

仁王疏。

华严骨目。

五百门等。

不复至。

据此则知。

海外两国。

皆曾遣使。

若论教文复还中国之宝。

则必以高丽谛观来奉教卷为正)有兴教明师。

年方弱冠。

听经于会下常自疑云。

饮光持释迦丈六之衣。

披弥勒百尺之身。

正应其量。

为衣解长耶。

身解短耶。

时韶国师居云居(属天台)聚众五百。

明往问之。

国师曰。

座主却是汝会。

明愠色拂袖而退。

国师曰。

我若答。

汝不是。

当有因果。

明回螺溪。

口即吐血。

师闻惊曰。

此新戒。

触忤菩萨人来。

明举前话。

师云。

汝不会国师意速去忏悔。

明具威仪诣前悲泣作礼首过。

国师为颂出前话云。

佛佛道齐宛尔高低。

释迦弥勒如印印泥。

明自此疾瘳。

归谢师曰。

非师指教几丧此生(二师口义云。

玄弼山君言。

国师是智者。

起法堂都料螺溪。

是放生会首。

堂中僧众。

是所放之鱼)太平兴国五年(本朝太宗)自山中出居州治寺东楼。

梦刹柱陷入于地。

即徙居西偏。

其夜春雨骤作。

山颓楼倾。

咸谓师有天眼。

雍熙元年。

永安县请于光明寺为众授戒。

忽佛殿大像堕坏。

腹中出发愿文。

乃唐咸通六年沙门希皎为七乡人施戒劝造此像。

愿舍报为男子。

童真出家传法利生。

时会观者谓是师前身也。

四年十一月四日寝疾。

嘱门人不许哭泣祭奠。

言已即瞑目。

门人累小塔。

窆于方丈。

寿六十九。

夏五十。

传法弟子百余人。

外国十人。

义通实为高第。

而澄彧。

宝翔。

为之亚焉。

天台官民先曾传戒者。

共迎师真相于开元寺。

缟素致祭哀动一城。

天为惨色。

后徒属谋迁塔见貌。

若生人发长余寸。

遂迁葬于国清东南隅。

澄彧述铭以为识。

师讲三大部各二十遍。

维摩光明梵网金刚錍法界观永嘉集各数遍。

述义例不二门等科节数卷(杂见高僧传等文) 。

发布时间：2025-05-21 16:43:36
来源：地藏孝亲网
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