标题：十喻

内容：
一如幻　二如炎　三如水中月　四如虚空　五如响　六如犍闼婆城　七如梦　八如影　九如镜中像　十如化次十八空而辩十喻者。

此十喻既为易解空故说。

若修十八空观者。

不善用十喻。

晓其迷执滞有之情。

体法真空。

正解发则无由。

故次十八空而辩十喻。

为成观空之易悟。

亦以异于二乘坏法而修空也。

此十通名喻者。

借事四理。

以晓迷情。

故名为喻。

今以世间幻梦易解之空。

以譬迷心冰执难解之空。

令同易解。

故此十事为喻也一如幻　如幻者。

譬如幻师幻作象马。

及种种诸物体。

虽无实。

然有幻色可见。

幻声可闻。

与情相对。

而不错乱。

无智不了。

谓之为实。

诸法亦如是。

皆是无明幻作。

虽空而可见闻。

不相错乱。

迷心不了。

妄执为实。

修空观者。

若知诸法同如幻相。

则心无所得。

豁然开解。

悟一切法皆悉空寂。

故说如幻二如炎　如炎者。

炎以日光风动尘。

故旷野中如野马。

无智之人。

初见谓为水。

男相女相。

及一切法相。

亦如是。

结使烦恼光诸行尘邪忆念风。

生死旷野中转。

无智慧者。

谓为一相。

为男为女。

是名为炎。

复次若远见炎想为水。

近则无水相。

无智之者。

亦如是。

若远圣法。

不知无我。

不知诸法空。

于阴入界性空法中。

生人想男想女想。

近圣法则知诸法实相。

是时虚诳种种妄想尽除。

以是故说如炎三如水中月　如水中月者。

月在虚空中。

影现于水。

实法相在如法性实际虚空中。

凡夫心水中有我我所相现。

以是故如水中月如小儿见水中月。

欢喜欲取。

大人见之则笑。

无智人亦如是。

身见故见有吾我。

无实智故。

见种种法。

见已欢喜。

欲取诸相。

男相女相等。

诸得道圣人。

愍之而笑也四如虚空　如虚空者。

虚空但为有名。

而无实法。

虚空非可见。

远视故眼光转见彯色。

诸法亦如是。

空无所有。

人远无漏实智慧故。

弃实见彼我男女屋舍种种物。

若修空观。

入实相理。

则一切皆无所有。

故说如虚空也五如响　如响者。

若深山溪谷中。

及空大舍中。

若语声若打声从声有声。

无智者谓为有人语声。

智者了是声无人作。

但以声触。

故名为响。

响事空而能诳耳根。

一切音声言语。

亦如是。

人欲语时。

口中出风。

名忧陀那。

还入至脐。

响出时触七处退还。

是名语言如响。

无智者不识语之因缘。

谓为实心。

取生忧喜。

智者知语因缘无实如响。

闻之心不生著。

诸法如是。

故说如响六如揵闼婆城　如揵闼婆城者。

日初出时。

见城门楼橹宫殿。

行人出入。

日转高转转灭。

但可眼见。

而无有实。

无智人不识。

谓之为实。

智者见之。

即知无实。

诸法亦如是无智不了。

妄计有假名。

吾我阴入界之实。

智者了达。

皆无所有故说如揵闼婆城七如梦　如梦者。

梦中无实事。

谓之有实。

觉已而还自笑。

人亦如是。

是诸结使。

眠中实无而著。

得道觉时。

乃知无实。

亦复自笑。

以是故说如梦。

又梦以眠力故。

无法而见有。

人亦如是。

无明眠力故。

种种无而见有。

所谓我我所。

男女等也八如影　如影者。

但可见而不可捉。

诸法亦如是。

虽眼根等见闻觉知。

实不可得。

又如影映光则现。

不映则无。

诸结使烦恼。

遮正见光。

则有我相法相影。

若结使烦恼灭。

则我相法相皆无。

又如影人去则去。

人住则住。

善恶业影。

亦如是。

后世去时亦去。

今世住时亦住。

报不断故也九如镜中像　如镜中像者。

镜中之像。

非镜作非面作。

非镜面和合作。

亦非无因缘作。

虽无定有。

而亦可见分别。

诸法亦如是。

非是自有非他有。

非共有亦非无因缘有。

虽有不可得。

但以名字。

而有分别。

如镜中像。

实无所有。

而诳惑小儿。

令生忧喜。

智者虽见。

即知非实。

故无忧喜。

诸法亦如是。

诳惑凡夫。

生诸烦恼。

实智慧者。

虽复见闻。

既知无实。

不生结业。

故说如镜中像十如化　如化者。

若诸天仙圣。

得神通者。

能有变化。

诸物如化人。

无生老病死。

无苦无乐。

亦异于人生。

以是故空无实。

一切诸法亦如是。

皆无生灭。

又如化主无定物。

但以心生便有所作。

皆无有实。

人生亦如是。

本无所因。

但从先世心。

生今世身。

皆无有实。

以是故。

说诸法如化

发布时间：2025-05-21 16:40:45
来源：地藏孝亲网
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