标题：百八三昧

内容：
百八之数既多非可具列于后 次十喻而辩百八三昧者。

菩萨若善以十喻。

开晓其心。

则所修十八空观。

自然明了。

以是空慧。

照诸禅定。

种种法门。

无染无著。

则能出生诸菩萨百八三昧。

诸佛三昧不动等。

百则有二十。

如是乃至无量三昧。

于诸三昧。

游戏自在。

是诸三昧。

不可思议。

不与二乘之。

所共也。

今此百八。

乃至无量。

通名三昧者。

三昧名通。

犹同前翻释。

但首楞严等。

百八境界。

体用微妙深广。

故次而辩之。

今于百八中。

略出初三后一。

以成次第章门百八等名相既多。

岂可具辩。

若欲遍知。

当寻大智度论 一首楞严三昧　首楞严三昧者。

首楞严秦言健相。

分别知诸三昧行。

相多少深浅。

如大将知诸兵力多少也。

菩萨得是三昧。

诸烦恼魔及魔人。

无能坏者。

譬如转轮圣王。

主兵宝将所住至处无能坏伏故。

名健相三昧也 二宝印三昧　宝印三昧者。

能印诸三昧。

于诸宝中。

法宝是实。

今世后世。

乃至涅槃。

能为利益。

如佛语比丘。

为汝说法所谓法印。

法即是实。

印即是解脱门。

若三藏教门。

以三法为法印。

若摩诃衍教门。

但有诸法实相一法印。

与实相般若。

相应三昧。

名为宝印三昧也 三师子游步三昧。

师子游步三昧者。

菩萨得是三昧。

于一切三昧中。

出入迟速。

皆得自在。

譬如众兽戏时。

若见师子。

率皆怖摄。

师子戏时。

于诸群兽。

强者则杀。

伏者则放。

菩萨亦如是。

得是三昧。

于诸外道。

强者破之。

信者度之。

故名师子游步三昧。

下一百四三昧。

亦应如是。

具出大智度论。

若欲知之。

自当寻彼论 一百八离著虚空不染三昧　离著虚空不染三昧者。

菩萨行般若波罗蜜。

观诸法毕竟空。

不生不灭如虚空。

无物可喻。

钝根菩萨。

著此虚空。

得此三昧。

故离著虚空等诸法。

亦不染著。

是三昧如没在泥中。

有人挽出。

锁脚为奴。

有三昧离著虚空而复著。

此三昧亦如是。

今是三昧能离著虚空。

亦自离著。

故名离著虚空不染三昧也。

如是诸佛菩萨。

无量不可思议诸三昧。

是中应具列其名目。

略释其相。

是事云云。

广出余法门也

发布时间：2025-05-21 16:40:42
来源：地藏孝亲网
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