标题：十使

内容：
五钝使　一贪使　二嗔使　三无明使　四慢使　五疑使 五利使　一身见使　二边见使　三邪见使　四戒取使　五见取使 次五盖而辨十使者。

岂有十使异于五盖。

若教门但为修定者说。

略立三毒五盖之数。

若为修慧者说。

欲使明识所断之惑无谬。

故须分别为十使也。

所以然者。

贪嗔二盖。

即是贪嗔二使。

睡盖之本。

即是痴使。

离痴出慢。

即为慢使。

疑盖即疑使也。

是为五钝使。

掉悔即是邪思掉动之心。

若细分别其相。

则有五利五钝使之别。

而此推之还是五盖。

分别为十使也。

若开十使。

则出一切烦恼。

此十通名使者。

使以驱役为义。

能驱役行者心神。

流转三界。

故通受使名。

亦名十烦恼。

烦恼义如前说 一贪欲使　引取无厌。

名曰贪欲。

分别其相。

具如贪毒中说。

见思所断。

三界五行中十五贪。

皆是贪使 二嗔恚使　忿怒之心。

名之曰嗔。

分别其相。

具如嗔毒中说。

见思所断。

欲界五行中五恚。

即是恚使也 三无明使　迷惑不了之心。

名为无明。

若以迷心缘境。

随有所起。

则念念永失。

而不知惭愧者。

皆是痴也。

见思所断。

三界五行下十五痴。

即是无明使 四慢使　自恃轻他之心曰慢。

若自恃种姓富贵有德才能。

轻蔑于他。

即是慢也。

慢有八种。

在下别出。

乃至见思所断。

三界五行下十五慢。

皆是慢使也 五疑使　迷心乖理。

犹预不决曰疑。

分别其相。

具如疑盖中说。

三界四行十二种疑。

并是疑使也 六身见使　若于名色阴入界中。

妄计为身。

名为身见。

若以无明不了。

则于五阴中。

起二十种身见。

则身见有二十种。

见谛所断。

一行中历三界有二身见也 七边见使　执边之心。

名为边见。

若于四边。

不了随见。

一边为实。

余边悉为妄语。

如其所见。

互执一边。

悉堕边见。

历三世五阴。

即有六十二见。

并是见谛所断。

合六十二见。

同是一边见摄也。

又约见谛所断。

一行中历三界即有三边见 八邪见使　邪心取理故名邪见。

若无明不了。

四谛因果。

邪心推获。

谓无此理。

因断灭出世间善根。

乃至世间善根。

作阐提行。

是为邪见。

见谛所断三界四行中。

有十二邪见是也 九见取使　于非真胜法中。

谬见涅槃。

生心而取。

故曰见取。

若行道之时。

虽入种种观门。

而真明未发。

无明不了。

便谬计所得。

以为真为胜。

生心取著。

皆名见取也。

见谛所断。

三界四行。

有十二见取是也 十戒取使　于非戒中。

谬以为戒。

取以进行。

故曰戒取。

若取鸡狗牛戒。

乃至九十五种外道所行之戒。

以为真戒。

皆名戒取。

若人虽持佛戒。

见有戒相。

亦是戒取。

见谛所断三界二行。

有六种戒取是也

发布时间：2025-05-21 16:39:54
来源：地藏孝亲网
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