标题：智严（宋京师枳园寺）［《高僧传》卷三］

内容：
释智严。

西凉州人。

弱冠出家。

便以精勤著名。

纳衣宴坐蔬食永岁。

每以本域丘墟志欲博事名师广求经诰。

遂周流西国进到罽宾。

入摩天陀罗精舍。

从佛驮先比丘谘受禅法。

渐深三年功逾十载。

佛驮先见其禅思有绪。

特深器异。

彼诸道俗闻而叹曰。

秦地乃有求道沙门矣。

始不轻秦类敬接远人。

时有佛驮跋陀罗比丘。

亦是彼国禅匠。

严乃要请东归欲传法中土。

跋陀嘉其恳至。

遂共东行。

于是逾沙越险达自关中常依随跋陀止长安大寺。

顷之跋陀横为秦僧所摈。

严亦分散憩于山东精舍。

坐禅诵经力精修学。

晋义熙十三年。

宋武帝西伐长安克捷旋旆。

涂出山东。

时始兴公王恢从驾游观山川至严精舍。

见其同止三僧各坐绳床禅思湛然。

恢至良久不觉于是弹指。

三人开眼俄而还闭。

问不与言。

恢心敬其奇访诸耆老。

皆云。

此三僧隐居求志高洁法师也。

恢即启宋武帝延请还都。

莫肯行者。

既屡请恳至。

二人推严随行。

恢怀道素笃礼事甚殷。

还都即住始兴寺。

严性爱虚靖志避喧尘。

恢乃为于东郊之际更起精舍。

即枳园寺也。

严前于西域所得梵本众经未及译写。

到元嘉四年。

乃共沙门宝云译出普曜广博严净四天王等。

严在寺不受别请。

常分卫自资。

道化所被幽显咸服。

有见鬼者云。

见西州太社间鬼相语。

严公至当避易。

此人未之解。

俄而严至。

聊问姓字果称智严。

默而识之密加礼异。

仪同兰陵萧思话妇刘氏疾病。

恒见鬼来吁可骇畏。

时迎严说法。

严始到外堂。

刘氏便见群鬼迸散。

严既进为夫人说经。

疾以之瘳。

因禀五戒。

一门宗奉。

严清素寡欲随受随施。

少而游方无所滞着。

禀性冲退不自陈叙。

故虽多美行世无得而尽传。

严昔未出家时。

尝受五戒有所亏犯。

后入道受具足。

常疑不得戒。

每以为惧。

积年禅观而不能自了。

遂更泛海重到天竺谘诸明达。

值罗汉比丘具以事问罗汉。

不敢判决。

乃为严入定往兜率宫谘弥勒。

弥勒答云。

得戒。

严大喜。

于是步归至罽宾。

无疾而化。

时年七十八。

彼国法凡圣烧身各处。

严虽戒操高明。

而实行未办。

始移尸向凡僧墓地。

而尸重不起。

改向圣墓则飘然自轻。

严弟子智羽智远。

故从西来报此征瑞。

俱还外国。

以此推严信是得道人也。

但未知果向中间若深浅耳。

发布时间：2025-05-21 16:39:10
来源：地藏孝亲网
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