标题：智林（齐高昌郡）［《高僧传》卷八］

内容：
释智林。

高昌人。

初出家为亮公弟子。

幼而崇理好学。

负帙长安振锡江豫。

博采群典特善杂心。

及亮公被摈。

弟子十二人皆随之岭外。

林乃憩踵番禺。

化清海曲。

至宋明之初。

敕在所资给发遣下京止灵基寺。

讲说相续禀服成群。

申明二谛义有三宗不同。

时汝南周颙又作三宗论。

既与林意相符。

深所欣迟。

乃致书于颙曰。

近闻檀越叙二谛之新意。

陈三宗之取舍。

声殊恒律。

虽进物不速。

如贫道鄙怀。

谓天下之理唯此为得焉。

不如此非理也。

是以相劝速着纸笔。

比见往来者闻作论已成。

随喜充遍特非常重。

又承檀越恐立异常时干犯学众。

制论虽成定不必出。

闻之惧然不觉兴卧。

此义旨趣似非初开。

妙音中绝六十七载。

理高常韵莫有能传。

贫道年二十时。

便忝得此义。

常谓藉此微悟可以得道。

窃每欢喜无与共之。

年少见长安耆老。

多云。

关中高胜乃旧有此义。

当法集盛时。

能深得斯趣者。

本无多人既犯越常情。

后进听受便自甚寡。

传过江东略无其人。

贫道捉麈尾以来四十余年。

东西讲说谬重一时。

其余义统颇见宗录唯有。

此途白黑无一人得者。

贫道积年乃为之发病。

既疴衰末命加复旦夕西旋。

顾惟此道从今永绝不言。

檀越机发无绪独创方外。

非意此音猥来入耳。

且欣且慰实无以况。

建明斯义使法灯有终。

始是真实行道第一功德。

虽复国城妻子施佛及僧。

其为福利无以相过。

既幸以诠述。

想便宜广宣使赏音者见也。

论明法理当仁不让岂得顾惜众心以夭奇趣耶。

若此论已成遂复中寝。

恐檀越方来。

或以此为巨障。

往言恳。

然非戏论矣。

想便写一本为惠。

贫道赍以还西使处处弘通也。

比小可牵。

故入山取叙深企付之。

颙因出论焉。

故三宗之旨传述至今。

林形长八尺天姿瑰雅。

登座震吼谈吐若流。

后辞还高昌。

齐永明五年卒。

春秋七十有九。

着二谛论及毗昙杂心记。

并注十二门论中论等。

发布时间：2025-05-21 16:36:17
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