标题：僧远（齐上定林寺）［《高僧传》卷八］

内容：
释僧远。

姓皇。

勃海重合人。

其先北地皇甫氏。

避难海隅故去甫存皇焉。

远幼而乐道。

年十六欲出家。

父母不许。

因蔬食忏诵晓夜不辍。

年十八方获入道。

时有沙门道慧。

高才秀德声盖海岱。

远从受学。

通明数论贯大小乘。

宋大明中。

度江住彭城寺。

升明中于小丹阳牛落山立精舍。

名曰龙渊。

远年三十一。

始于青州孙泰寺南面讲说。

言论清畅风容秀整。

坐者四百余人莫不悦服。

琅琊王僧达才贵当世。

藉甚远风素延止众造寺。

远赒贫济乏身无留财。

有玄绍比丘。

每给以金贝。

远让而弗受。

尝一时行青园。

闻里中得时气病者。

悯而造之。

见骈尸侣病者数人。

人莫敢近。

远深加痛惋。

留止不忍去。

因为告乞敛死抚生。

恩加骨肉。

宋新安孝敬王子鸾。

为亡所生母殷贵妃造新安寺。

敕选三州招延英哲。

远与小山法瑶南涧显亮。

俱被征召。

皆推远为元举之首。

大明六年九月有司奏曰。

臣闻邃拱凝居非期宏峻。

拳跪盘伏岂止敬恭。

将欲昭张四维缔制八宇。

故虽儒法枝派名墨条流至于崇亲严上。

厥繇靡爽。

唯浮图为教逿自龙裔。

宗旨缅邈微言沦远。

拘文蔽道在末弥扇。

遂乃凌越典度偃居尊戚。

失随方之妙迹。

迷制化之渊美。

夫佛法以谦俭自牧。

惠虔为道。

不轻比丘遭人必拜。

目连桑门遇长则礼。

宁有屈膝四辈而间礼二亲。

稽颡耆腊而直骸万乘者哉。

故咸康创议元兴载述。

而事屈偏党道挫余分。

今鸿源遥洗群流仰镜。

九仙赆宝百神从职。

而畿辇之内含弗臣之氓。

阶席之间延抗礼之客。

惧非所以澄一风范详示景则者也。

臣等参议以为沙门接见皆当尽虔礼敬之容。

依其本俗则朝徽有序乘方兼远矣。

帝虽颇信法而久自骄纵。

故奏上之日诏即可焉。

远时叹曰。

我剃头沙门本出家求道。

何关于帝王。

即日谢病仍隐迹上定林山。

及景和之中此制又寝。

还遵旧章。

宋明践祚请远为师。

竟不能致。

其后山居逸迹之宾。

傲世陵云之士。

莫不崇踵山门展敬禅室。

庐山何点汝南周颙。

齐郡明僧绍濮阳吴苞。

吴国张融。

皆投身接足谘其戒范。

后宋建平王景素谓栖玄寺。

是先王经始。

既等是人外。

欲请远居之。

殷勤再三遂不下山。

齐太祖将升位入山寻远远固辞老疾。

足不垂床。

太祖躬自降礼谘访委悉。

及登禅复銮驾临幸将诣远房。

房阁狭小不容舆盖。

太祖欲见远。

远持操不动。

太祖遣问卧起。

然后转跸而去。

远曾不屑焉。

至于寝疾。

文惠文宣伏膺师礼。

数往参候。

时贵卿士往还不绝。

远蔬食五十余年。

涧饮二十余载。

游心法苑缅想人外。

高步山门萧然物表。

以齐永明二年正月卒于定林上寺。

春秋七十有一。

帝以致书于沙门法献曰。

承远上无常。

弟子夜中已自知之。

远上此去甚得好处。

诸佳非一不复增悲也。

一二迟见法师方可叙瑞梦耳。

今正为作功德。

所须可具疏来也。

竟陵文宣王又书曰。

远法师一代名德志节清高。

潜山树美四海餐风。

弟子暗昧谬蒙师范。

方欲仰禀仁化用洗烦虑。

不谓比疾奄成异世。

悲痛之心特不可忍。

远上即业行圆通旷劫希有。

弟子意不欲遗形影迹杂处众僧墓中。

得别卜余地。

是所愿也。

方应树剎表奇刻石铭德矣。

即为营坟于山南立碑颂德。

太尉琅琊王俭制文。

时定林上寺又有法令慧泰。

并善经论继誉于远焉。

发布时间：2025-05-21 16:36:10
来源：地藏孝亲网
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