标题：二谛(twi-satyas)

内容：
Erdi即真谛和俗谛。

又称第一义谛、世俗谛，或名胜义谛与名言谛。

真俗二谛，中观派的基本思想是缘起性空论，认为世间出世间万事万物，都是由众多因素相依相持而形成的，是有，称假有，这就是世俗谛，没有独立不变的自性，是空，称性空，这就是真谛，所以真俗二谛，就是空、有二谛。

这是就外在的物境而言。

若以主观认识而论，谓世俗谛是有，这是世间一般人的常识见解；言真谛为空是二乘圣者特有的超世见解。

实际上，说有不住有，谈空不落空，空有无碍，才是真俗二谛的正观。

又世俗谛的有，是世间万事万物的现象；真谛的空，是世间万事万物的本性。

缘起才能性空，性空才能缘起，缘起与性空实际是一种事物的两个方面，相反相成，对立而统一。

所以缘起就是性空，性空就是缘起。

如《般若经》中说：色即是空，空即是色，不二而二，二而不二。

大乘佛教各宗，因为传承或立论方法不同，对二谛的解释也各不相同。

有的认为二谛是理，有的认为二谛是教。

天台宗认为二谛或三谛是真实不虚的谛理，故云：三谛者，天然之性德也。

三论宗认为真俗二谛是两种真实不虚的言教：二谛者，盖是言教之通诠，相待之假称唯是教门，不关境理。

发布时间：2025-05-21 16:35:20
来源：地藏孝亲网
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