标题：涅槃(Nirvana)

内容：
Niepan佛教教义。

又译作泥日、泥洹、涅槃那。

意译为灭、灭度、寂灭、安乐、无为、不生、解脱、圆寂。

涅槃原意是火的息灭或风的吹散状态。

佛教产生以前就有这个概念；佛教用以作为修习所要达到的最高理想境界。

含义多种：息除烦恼业因，灭掉生死苦果，生死因果都灭，而人得度，故称灭或灭度；众生流转生死，皆由烦恼业因，若息灭了烦恼业因，则生死苦果自息，名为寂灭或解脱；永不再受三界生死轮回，故名不生；惑无不尽，德无不圆，故又称圆寂；达到安乐无为，解脱自在的境界，称为涅槃。

《大乘起信论》称：以无明灭故，心无有起；以无起故，境界随灭；以因缘俱灭故，心相皆尽，名得涅槃。

佛教大小乘对涅槃有不同的说法。

一般分有余涅槃和无余涅槃两种。

一个修行者证得阿罗汉果，这时业报之因已尽，但还有业报身心的存在，故称有余涅槃；及至身心果报也不存在，称无余涅槃。

据《肇论》介绍：小乘以灰身灭智，捐形绝虑为涅槃，是为有余涅槃；《中论》等则以诸法实相为涅槃，是为无余涅槃。

大乘还分性净涅槃和方便净涅槃两种。

本有的法身，名性净涅槃，即真如法性，亦称性德涅槃；假六度缘修，本有法身显现，名方便净涅槃，亦称修得涅槃。

法相宗综合了大小乘涅槃学说立四种涅槃：①自性清净涅槃。

虽有客尘烦恼，而自性清净，湛如虚空；②有余依涅槃。

断尽烦恼障所显之真如；③无余依涅槃。

出生死苦之真如；④无住处涅槃。

断所知障所显之真如，此依佛的三身而说，有法身故不住生死，有应化身故不住涅槃，名为无住涅槃。

大乘佛教认为涅槃具有常乐我净四种德性或常、恒、安、清凉、不老、不死、无垢、快乐八种德性。

（刘峰）

发布时间：2025-05-21 16:34:49
来源：地藏孝亲网
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