标题：不可学迷与不学无知

内容：
子题：不可学迷、随作犯根本更增无知罪、学人开迷、学具二义、学教、学行戒本疏·持犯方轨：“佛立教相，止为奉行，若但读诵，非本意也。

然受戒后，勤学教行，于诸事法，明若指掌；忽于境想，迷忘而造；律制非犯，此不可学迷也。

若由来不学，不思过犯，随所造作，不问事法，但作有违，皆犯根本；缘而不了，结无知。

若于二持，虽不违负，望非明决，不名为福；若缘不解，但是无知。

是以佛言，随作犯根本，更增无知罪。

”行宗记释云：“初明立教之旨。

然下，叙结之所以，初明学人开迷。

文中明学，须具二义：言学教者，谓精穷三藏；学行者，谓专修对治。

若此为学，方开迷忘。

自余泛尔，皆不学收。

举世相传，才过学肆，便称学人，自谓无罪；观其所业，曾未勤劳，求其所行，略无奉慎。

岂能全免不学无知？

请详此文，足为龟镜。

律制者，即诸戒后境想中开。

若由下，次明不学须结，又三：先明迷犯；若下，次明昧持，故知不学，由不晓教，持亦成犯；是下，引证，即不摄耳听戒文。

”（戒疏记卷四·五三·一九）

发布时间：2025-05-21 16:31:52
来源：地藏孝亲网
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