标题：不得辄信举罪人语

内容：
子题：无余罪 行事钞·僧网大纲篇：“四分云，若有人举罪者，不得辄信举罪人语，便唤所告之人，对僧酬答。

先问见闻疑三根，若云见者，为自见，从他见，见在何处犯。

犯何等罪？

为犯戒耶？

犯何等戒？

破见耶？

破何等见？

破威仪耶？

破何等威仪？

如是举罪人一一能答，有智人者，方可随其所告，问众上中下及所犯人，取其自言，证正举治。

若不能答，有智人随有违者，便随所诬谤罪，依法治之。

故文云，若举无根无余罪者，不成遮，治其谤罪。

文亦不显情之虚实，即结其犯，义须斟酌。

”资持记释云：“举罪中，初明来举。

所告人即目犯者。

先下，明勘核。

不出三种：一、根，二、处，三、罪。

根处举见以问，闻疑准同。

罪中文略邪命。

如下，明酬对，前明能答依作。

有智人，即众主也。

若不下，明妄举反治。

举重治残，举残治提，举提治吉，故云依法也。

下引证中，无余罪即四重，此谓实犯；但无根故，即犯谤罪。

不成遮者，谓能举本意，遮他说恣故。

文亦下，以义决文，谓对答虽差，情容虚实，故诫斟酌，未可一向。

”（事钞记卷七·四七·一四）

发布时间：2025-05-21 16:31:26
来源：地藏孝亲网
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