标题：不净观

内容：
子题：种子不净、依处不净、当体不净、外相不净、究竟不净、生处不净、生熟二藏、生藏、熟藏、自性不净、三十六物 戒本疏·四波罗夷法：“言不净观者，如来立药，对治心病，多贪不净；瞋以慈心；痴不觉了，阴界分别。

初对贪者，故云不净。

如智论说，具有五种：一、种子不净，揽父母形以为己有。

故偈云：‘是身种不净，非余妙宝物，不由白净生，但从秽道出。

’二、依处不净，谓在生熟两藏中间。

故偈云：‘是身为臭秽，不从华间生，亦不从薝卜，又不出宝山。

’三、当体不净，谓三十六物，成身十二，内外两相，各十二也。

故偈云：‘地水火风质，能变余不净，倾海洗此身，不能令香洁。

’ 四、外相不净者，九孔常流，俱不可用。

故偈言：‘种种不净物，充满于身中，常流溢不止，如漏囊盛物。

’ 五、究竟不净，终归死[月*逄]，不可忍见。

故偈言：‘审谛观此身，终归必死处，难御无反覆，背恩如小儿。

’”行宗记释云：“第二、依处，亦名生处。

人有生熟二藏，食在生藏，犹未变动，流入熟藏，即成粪秽，胎处于中，故云不净。

…… 三、当体者，亦云自性。

三十六物，论中备列，总判为三，而少不次。

今以义分，发、毛、爪、齿、薄皮、厚皮、筋、肉、骨、髓、血、心。

此名成身十二。

如论云，中有十二。

通于内外。

脾、肾、胆、肝、肺、小肠、大肠、胃、胞合作脬，水府也。

肪音方，肠脂也。

音珊，胃脂也。

脑膜。

此内十二。

论云，内有十二，名性不净。

屎、尿、垢、污、泪、涕、涎、唾、脓、黄白痰[病-丙+阴]。

此外十二。

论云，外有十二，名相不净。

”（戒疏记卷七·二四·四）

发布时间：2025-05-21 16:31:02
来源：地藏孝亲网
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