标题：爱缘取 内容： 谓彼初生。 说名为爱。 爱增盛位。 转名为取。 此复如何。 谓如有一。 于诸欲境。 系心观察。 起欲贪缠。 彼从此缠复起余缠。 增上转增上。 猛利转猛利。 圆满转圆满。 前所起缠。 说名为爱。 后所起缠。 转名为取。 是名爱缘取。 复如有一。 于诸色境。 或无色境。 系心观察。 起色贪缠。 或无色贪缠。 彼从此缠。 复起余缠增上转增上。 猛利转猛利。 圆满转圆满。 前所起缠。 说名为爱。 后所起缠。 转名为取。 是名爱缘取。 复次险坑经中。 佛作是说。 吾为汝等诸苾刍众。 宣说简择诸蕴法要。 谓四念住。 四正胜。 四神足。 五根五力。 七等觉支。 八支圣道。 如是宣说简择诸蕴正法要时。 而有一类怀愚癡者。 于我所说。 不住猛利信爱恭敬。 彼迟证得无上漏尽。 复有一类怀聪睿者。 于我所说。 能住猛利信爱恭敬。 彼速证得无上漏尽。 复有一类。 于我所说色蕴法中等随观我。 此能观行。 以谁为缘。 用谁为集。 是谁种类。 从谁而生。 谓无明触所生诸受。 为缘生爱。 此所生行。 以彼为缘。 用彼为集。 是彼种类。 从彼而生。 此能生爱。 以谁为缘。 用谁为集。 是谁种类。 从谁而生。 谓无明触所生诸受。 此所生爱。 以受为缘。 用受为集。 是受种类。 从受而生。 此能生受。 以谁为缘。 用谁为集。 是谁种类。 从谁而生。 谓无明触。 此所生受。 以触为缘。 用触为集。 是触种类。 从触而生。 此能生触。 以谁为缘。 用谁为集。 是谁种类。 从谁而生。 谓六处。 此所生触。 以六处为缘。 用六处为集。 是六处种类。 从六处而生。 如是六处。 无常有为。 是所造作。 从众缘生。 如是触受。 爱能观行。 亦无常有为。 是所造作。 从众缘生。 此等随观。 色为我者。 是有身见。 现所起缠。 彼从此缠。 复起余缠。 增上转增上。 猛利转猛利。 圆满转圆满。 前所起缠。 说名为爱。 后所起缠。 转名为取。 是名爱缘取。 有不于色等随观我而等随观。 我有诸色有不等随观。 我有诸色而等随观。 色是我所有不等随观。 色是我所而等随观。 我在色中有不等随观。 我在色中而等随观。 受想行识为我有不等随观。 受想行识为我而等随观。 我有受想行识有不等随观。 我有受想行识而等随观。 受想行识是我所有不等随观。 受想行识是我所而等随观。 我在受想行识中有不等随观。 我在受想行识中而起疑惑。 有不起疑惑。 而起有见无有见。 有不起有见无有见。 而不离我慢。 故由等随观。 我及我所。 而起我慢。 此我慢行。 以谁为缘。 用谁为集。 是谁种类。 从谁而生。 谓无明触所生。 诸受为缘生爱。 此所生行。 以彼为缘。 用彼为集。 是彼种类。 从彼而生。 广说乃至。 如是六处。 无常有为。 是所造作。 从众缘生。 如是触受爱我慢行。 亦无常有为。 是所造作。 从众缘生。 如是我慢。 是有身见。 所起慢缠。 彼从此缠。 复起余缠。 增上转增上。 猛利转猛利。 圆满转圆满。 前所起缠。 说名为爱。 后所起缠。 转名为取。 是名爱缘取。 复次有执世间常。 或无常。 或亦常亦无常。 或非常非无常。 执世间有边。 或无边。 或亦有边亦无边。 或非有边非无边。 执命者即身。 执命者异身。 执如来死后是有。 或非有。 或亦有亦非有。 或非有非非有。 皆是边执见。 现所起缠。 彼从此缠。 复起余缠。 增上转增上。 猛利转猛利。 圆满转圆满。 前所起缠。 说名为爱。 后所起缠。 转名为取。 是名爱缘取。 复次有执世尊非如来应正等觉乃至非天人师。 执佛正法非善说现见乃至非智者内证。 执佛弟子非具足妙行乃至非随法行。 或执无苦无集无灭无道。 或执无一切行无常。 无一切法无我。 无涅槃寂静。 皆是邪见。 现所起缠。 彼从此缠。 复起余缠。 增上转增上。 猛利转猛利。 圆满转圆满。 前所起缠。 说名为爱。 后所起缠。 转名为取。 是名爱缘取。 复次有执世间是常。 此实余迷谬。 或是无常。 乃至如来死后非有非非有。 此实余迷谬。 皆是见取。 现所起缠。 彼从此缠。 复起余缠。 增上转增上。 猛利转猛利。 圆满转圆满。 前所起缠。 说名为爱。 后所起缠。 转名为取。 是名爱缘取。 复次有起戒取。 或起禁取。 或起戒禁取。 谓此戒此禁此戒禁。 能清净。 能解脱。 能出离。 能超苦乐。 至超苦乐处。 皆是戒禁取。 现所起缠。 彼从此缠。 复起余缠。 增上转增上。 猛利转猛利。 圆满转圆满。 前所起缠。 说名为爱。 后所起缠。 转名为取。 是名爱缘取。 复次有于世尊而起犹预。 为是如来应正等觉。 为非如来应正等觉。 乃至为是天人师。 为非天人师。 于佛正法。 而起犹预。 为是善说现见。 为非善说现见。 乃至为是智者内证。 为非智者内证。 于佛弟子。 而起犹预。 为是具足妙行。 为非具足妙行。 乃至为是随法行。 为非随法行。 于四圣谛。 而起犹预。 为是苦。 为非苦。 乃至为是道。 为非道。 于三法印。 而起犹预。 为一切行无常。 为非一切行无常。 为一切法无我。 为非一切法无我。 为涅槃寂静。 为非涅槃寂静。 此皆是疑。 现所起缠。 彼从此缠。 复起余缠。 增上转增上。 猛利转猛利。 圆满转圆满。 前所起缠。 说名为爱。 后所起缠。 转名为取。 是名爱缘取。 复次一切四取。 皆以爱为缘。 用爱为集。 是爱种类。 从爱而生。 何等四取？ 一欲取。 二见取。 三戒禁取。 四我语取。 云何欲取？ 谓欲界系。 除诸见余结缚随眠随烦恼缠。 是名欲取。 云何见取？ 谓有身见。 边执见。 邪见。 见取。 如是四见。 是名见取。 云何戒禁取？ 谓有一类。 取戒取禁取戒禁。 为能清净能解脱能出离能超苦乐至超苦乐处。 是名戒禁取。 云何我语取？ 谓色无色界系。 除诸见余结缚随眠随烦恼缠。 是名我语取。 复次大因缘经中。 尊者庆喜问佛。 诸取为有缘不。 佛言有缘。 此缘谓爱。 广说乃至。 若全无爱为可施设。 有诸取不。 不也世尊。 是故庆喜。 诸取皆以爱为其缘。 是名爱缘取。 如是诸取。 爱为缘。 爱为依。 爱为建立。 故起等起生等生。 聚集出现。 故名爱缘取。 发布时间：2025-05-21 16:21:49 来源：地藏孝亲网 链接：https://www.u29.net/dict/74457.html