标题：三祖僧璨鉴智禅师

内容：
三祖僧璨大师者，不知何许人也。

初以白衣谒二祖，既受度传法，隐于舒州之皖公山。

属后周武帝破灭佛法，祖往来太湖县司空山，居无常处，积十余载，时人无能知者。

至隋开皇十二年壬子岁，有沙弥道信，年始十四，来礼祖曰：「愿和尚慈悲，乞与解脱法门。」祖曰：「谁缚汝？」曰：「无人缚。」祖曰：「何更求解脱乎？」信于言下大悟。

服劳九载，后于吉州受戒，侍奉尤谨。

祖屡试以玄微，知其缘熟，乃付衣法。

偈曰：「华种虽因地，从地种华生。

若无人下种，华地尽无生。」祖又曰：「昔可大师付吾法，后往邺都行化，三十年方终。

今吾得汝，何滞此乎！」即适罗浮山，优游二载，却还旧址。

逾月士民奔趋，大设檀供。

祖为四众广宣心要讫，于法会大树下合掌立终。

即隋炀帝大业二年丙寅十月十五日也。

唐玄宗谥鉴智禅师、觉寂之塔。

师信心铭曰：「至道无难，唯嫌拣择。

但莫憎爱，洞然明白。

毫厘有差，天地悬隔。

欲得现前，莫存顺逆。

违顺相争，是为心病。

不识玄旨，徒劳念静。

圆同太虚，无欠无余。

良由取舍，所以不如。

莫逐有缘，勿住空忍。

一种平怀，泯然自尽。

止动归止，止更弥动。

唯滞两边，宁知一种。

一种不通，两处失功。

遣有没有，从空背空。

多言多虑，转不相应。

绝言绝虑，无处不通。

归根得旨，随照失宗。

须臾返照，胜却前空。

前空转变，皆由妄见。

不用求真，唯须息见。

二见不住，慎莫追寻。

才有是非，纷然失心。

二由一有，一亦莫守。

一心不生，万法无咎。

无咎无法，不生不心。

能由境灭，境逐能沉。

境由能境，能由境能。

欲知两段，元是一空。

一空同两，齐含万象。

不见精粗，宁有偏党。

大道体宽，无易无难。

小见狐疑，转急转迟。

执之失度，必入邪路。

放之自然，体无去住。

任性合道，逍遥绝恼。

系念乖真，昏沉不好。

不好劳神，何用疏亲。

欲取一乘，勿恶六尘。

六尘不恶。

还同正觉。

智者无为，愚人自缚。

法无异法，妄自爱著。

将心用心，岂非大错？

迷生寂乱，悟无好恶。

一切二边，良由斟酌。

梦幻空花，何劳把捉。

得失是非，一时放却。

眼若不睡，诸梦自除。

心若不异，万法一如。

一如体玄，兀尔忘缘。

万法齐观，归复自然。

泯其所以，不可方比。

止动无动，动止无止。

两既不成，一何有尔。

究竟穷极，不存轨则。

契心平等，所作俱息。

狐疑尽净，正信调直。

一切不留，无可记忆。

虚明自照，不劳心力。

非思量处，识情难测。

真如法界，无他无自。

要急相应，唯言不二。

不二皆同，无不包容。

十方智者，皆入此宗。

宗非促延，一念万年。

无在不在，十方目前。

极小同大，忘绝境界。

极大同小，不见边表。

有即是无，无即是有。

若不如是，必不须守。

一即一切，一切即一。

但能如是，何虑不毕。

信心不二，不二信心。

言语道断，非去来今。」

发布时间：2025-05-21 16:14:59
来源：地藏孝亲网
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