标题：和南

内容：
《敕修清规·圣节》云：“住持和南登座。

”又〈寮元〉云：“每日粥罢，大众归寮。

乃至副寮出，烧香归位。

茶头喝云：‘不审。

’大众和南。

”《翻译名义集》云：“槃那寐，或名槃谈，讹云和南，皆翻我礼。

”《行事钞·僧像致敬篇》云：“《四分》：‘至上座前，脱革屣，偏袒右肩，合掌，手执两足，云我和南，义云度我。

而作礼也。

’《出要仪》云：‘和南者，为恭敬也。

’《声论》云：‘槃那寐，此翻为礼。

’”《法苑珠林》云：“依经云和南者，梵语也，或云那谟婆南等，此犹非正。

依本正云槃淡，唐言我礼，或云归礼。

归亦我之本情，礼是敬之宗致也。

或云归命者，义立代于南无也，理事符同，表情得尽。

俗人重南无，而轻敬礼者，不委唐梵之交译也，况复加以和南诸佛迷之，弥复大笑。

又南无者，《善见论》翻为归命觉，亦云礼大寿。

又和南者，《出要律仪》翻为恭敬，《善见论》翻为度我。

準此而言，恭敬度我，义通凡圣，岂和南偏在尊师，亦通上圣。

”忠曰：“和南诸佛之南字，当作尚也。

”《僧祇律》云：“佛言：‘和南有三种：身、口、心。

身者，前人若坐若立住，头面礼足，是名身；口者，若前人远遥，合掌低头，作是言和南，是名口；心者，若以背去，应合掌作敬，是名身、口、心恭敬。

’”玄应《一切经音义》云：“南无，或作南谟，或言那摸，皆以归礼译之。

言和南者，讹也。

正言烦淡，或言槃淡，此云礼也。

或言归命，译人义安命字。

”

发布时间：2025-05-21 16:09:42
来源：地藏孝亲网
链接：https://www.u29.net/dict/74079.html