标题：四念处

内容：
四念处新作四念住。

念即能观之观，处即所观之境也。

谓诸众生，于色受想行识五阴，起四颠倒。

于色多起净倒，于受多起乐倒，于想行多起我倒，于心多起常倒。

为令众生修此四观，以除四倒，故名四念处也。

一、观身不净　身念处也。

身为父母所生之肉身，身之内外，污秽充满，无些微之净处，故身观不净也。

又身有内外，己身名内身，他人之身名外身。

此内外身，皆搅父母遗体而成。

从头至足，一一观之，纯是秽物。

众生颠倒，执之为净，而生贪着，故令观身不净也。

二、观受是苦　受念处也。

受为苦乐之感，乐从苦之因缘而生，又生苦乐，世间无实乐，故观受苦也。

又领纳名受，有内受外受。

意根受名内受，五根受名外受，一一根有顺受、违受、不违不顺受。

于顺情之境，则生乐受。

于违情之境，则生苦受。

于不违不顺之境，则受不苦不乐受。

乐受是坏苦，苦受是苦苦，不苦不乐受是行苦。

众生颠倒，以苦为乐，故令观受是苦也。

三、观心无常　心念处也。

心为眼等之心识，念念生灭，更无常住之时，故观无常也。

又心即第六识也，谓此识心，体性流动，若粗若细，若内若外，念念生灭，皆悉无常。

众生颠倒，计以为常，故令观心无常也。

四、观法无我　法念处也。

法除上之三所余之一切法，无自主自在之性，故观无我也。

又法有善法恶法，人皆约法计我，谓我能行善行恶也。

善恶法中，本无有我。

若善法是我，恶法名无我；若恶法是我，善法应无我。

众生颠倒，妄计有我，故令观法无我也。

发布时间：2025-05-21 16:05:06
来源：地藏孝亲网
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