标题：八正道

内容：
八正道统云：八正道分，一名八圣道支。

圣者，正也。

其道离偏邪，故曰正道。

又圣者之道，谓之圣道。

此八法尽离邪非，故谓之正。

能通涅槃，故谓之道。

法界次第云：八正道者，谓此八法，不依偏邪而行，故名为正。

复能通至涅槃，故名为道。

一、正见　见苦集灭道分明四谛之理，以无漏慧为体，是八正道之主体也。

又谓八修，无漏道即戒定慧。

见四谛分明，破外道有无等种种邪见，是为正见。

二、正思惟　既见四谛之理，当思惟筹令增长真智，以无漏心所为体。

又谓人见四谛时，正念思惟，观察筹量，令观增长，是为正思惟。

三、正语　以真智修口业，不作一切非理之语，以无漏戒为体。

又谓人以无漏智慧，常摄口业，远离一切虚妄不实之语，是为正语。

四、正业　以真智除身之一切邪业，住于清净之身业，以无漏戒为体。

又谓人以无漏智慧，修摄其心，住于清净正业，断除一切邪妄之行，是为正业。

五、正命　清净身口意之三业，顺正法而活命，离五种之邪活法（谓之五邪命），以无漏戒为体。

又谓出家之人，当离五种邪命利养，常以乞食，自活其命，是为正命。

五种邪命者，比丘不如法事，以求生活，谓之邪命。

一、诈现异相　于世俗之人，诈现奇特之相，以求利养。

二、自说功德　说自己之功德，以求利养。

三、占相吉凶　学占卜说人之吉凶，以求利养。

四、高声现威　大言壮语，现威势，以求利养。

五、说所得利以动人心　于彼得利，为此称说，于此得利，为彼称说，以求利养。

六、正精进　发明真智，强修涅槃之道，以无漏勤为体。

又不杂名精，无间名进，谓人勤修戒定慧之道，一心专精，无有间歇，是名正精进。

七、正念　以真智忆念正道无邪念，以无漏慧为体。

又谓人思念戒定慧正道，及五停心助道之法，堪能进至涅槃，是名正念。

八、正定　以真智入无漏清净之禅定，以无漏定为体。

又谓人摄诸散乱，身心寂静，正住真空之理，决定不移，是名正定。

发布时间：2025-05-21 16:04:58
来源：地藏孝亲网
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