标题：相等四分

内容：
于心心所，若细分别，应有四分：谓相分、见分、自证分、证自证分。

一、相分　相、谓相状也。

所缘为义，纵缘于心。

以心为相，亦唯所缘。

相分之心，不能缘故。

色尘有青黄等相状，声尘有执受非执受等相状，香尘有香臭差别，味尘有甘辛等相状，缘触有坚湿等相状，第六识缘法尘随则有色心相状，第七识缘第八见分带我法之相状，第八识缘种子五根器界带其相状也。

二、见分　见、谓见照也。

能缘为义，心性明了能照前境，名之为见。

三、自证分　此缘自用故名自证，即指见分名曰自用，见分是第三分缘外之用也。

亦名自体分，对余三分以明自体。

四、证自证分　第三体用名为自证，此第四分能证知彼，是故名曰证自证分也。

第二分唯缘第一，第三能缘第二第四，第四唯缘第三，相分见分自体三种，即所能量量果别也。

如以尺丈量于物时，物为所量，尺为能量。

解数之智，名为量果。

心等量境，类亦应然。

果是何义？

成满因义。

谓第二分，以第三为果，自为能量。

第三缘见，以第四为果，能量可知。

缘第四时，即以第四为果。

第四缘第三，为果同此。

四分是识之义用分，非是体名，强指其体，即自证分也。

此四分中前二是外，后二是内。

初唯所缘，后三通二。

第二分通现等三量，第三第四皆现量摄。

发布时间：2025-05-21 15:53:31
来源：地藏孝亲网
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