标题：意五种

内容：
复次，生灭因缘者，所谓众生依心意意识转故。

此义云何？

以依阿梨耶识，说有无明，不觉而起，能见能现，能取境界，起念相续，故说为意。

此意复有五种：一者、名为业识　谓无明力不觉心动故。

二者、名为转识　依于动心能见相故。

三者、名为现识　所谓能现一切境界，总如明镜，现于色像。

现识亦尔，随其五尘，对治即现，无有前后，以一切时任运而起，常在前故。

四者、名为智识　谓分别染净法故。

五者、名为相续识　以念相应不断故，住持过去无量世等善恶之业，令不失故。

复能成熟现在未来苦乐等报，无差违故。

能令现在已经之事，忽然而念，未来之事，不觉妄虑。

是故三界虚伪，唯心所作，离心则无六尘境界。

此义云何？

以一切法皆从心起，妄念而生，一切分别，即分别自心。

心不见心，无相可得。

当知世间一切境界，皆依众生无明妄心而得住持。

是故一切法，如镜中像，无体可得。

唯心虚妄，以心生则种种法生，心灭则种种法灭故。

复次言意识者，即此相续识，依诸凡夫，取着转深，计我我所，种种妄执，随事攀缘，分别六尘，名为意识，亦名分离识。

又复说名分别事识，此识依见爱烦恼增长义故。

发布时间：2025-05-21 15:42:17
来源：地藏孝亲网
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