标题：十因

内容：
【十因】唯识宗所立之十因：一、随说因，语言（能说）乃表明事物（所说）之因，故语言即为随说因。

二、观待因，观待，意指相对性、条件性。

相对于某物而言，能引起其一定之要求或受用之条件，此条件即为观待因，如饥饿为饮食之观待因，手为执物之观待因，足为往来之观待因。

三、牵引因，种子为能于遥远之未来，引生自果之因，故称牵引因。

四、摄受因，即种子以外的一切缘，能相互摄受而起果，故称为摄受因。

五、生起因，种子为于不久之未来，引生自果之因，故称生起因。

六、引发因，种子起现行时，能够引生同类之胜果，故称引发因。

七、定别因，一切有为法，能够引生自果，而互不杂乱，称为定别因。

八、同事因，因果和合为一者，称为同事因。

九、相违因，即于法生成时，产生障碍者，称为相违因。

十、不相违因，即于法生成时，不产生障碍者，称为不相违因。

发布时间：2025-05-21 15:38:34
来源：地藏孝亲网
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