标题：三类境

内容：
【三类境】这是唯识宗的教义，即将吾人心识所缘虑的对境，依其性质而分为三类。

三类即性境、独影境、带质境。

三类境的境，一般说来，是感官与心识所认识的对象，亦即是眼、耳、鼻、舌、身、意六识，所缘虑了别的色、声、香、味、触、法六境。

六境又称六尘，这即是我人所认识的客观世界。

但在唯识学上，不以此客观世界是识外实有之境，而是八识变现的相分。

唯识家以八识变现尘境性质的不同，而分为三类境。

原来一切有情，各有八识，而一切识，皆为能变。

八识变现的方式有两类，一是因缘变，一是分别变。

所谓因缘变，是能缘的心，任运而起（任由因缘，非由作意筹度，称因缘变），其所变现的相分，是实种所生（不与见分同种生起）。

分则变者，是随著心识分别势力而变现（其变现的相分，不是实种所生，是随著见分种子生起）。

其所变之境，也就是八识的相分。

前五识、第八识的相分，都是因缘变；第六识的独散意识（不包括五俱意识）的相分，和第七识的相分，都是分别变。

因缘变所变的相分，是性境；分别变所变的相分，是带质境或独影境。

三境是：一、性境，指真实之境。

此境自守其性，并不随心。

即指具有真实体性与作用，由实种子所生起之境。

包括第八识的相分（种子、五根、器世间）、前五识及五俱意识之相分等。

二、独影境，独是简别于本质；影，为影像，即相分。

谓依能缘之心的虚妄分别而变起之境，别无本质，仅为影像。

如第六意识之妄分别变出之龟毛、兔角等，全属幻影。

三、带质境，带质即兼带本质。

谓能缘之心缘所缘之境，其相分有所依之本质，而不得境之自相。

此境系由心、境二者之力合成，居于性境与独影境之间。

如第七识缘第八识见分之相分，及第六识追想过去之形像者。

发布时间：2025-05-21 15:35:39
来源：地藏孝亲网
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