标题：无明发业

内容：
无明支取发业者，如胜鬘经有五住地。

即见一处，欲色有及无明住地。

前四烦恼障，能发诸业。

第五所知障，不能发业。

于此五中，唯取前四。

于发业中，有能通发总别业者，有但发总报者，有唯发别报者，今取兼发总别及唯发总报者，不取唯别。

于中复有助正发业，通取助正。

正发行者，唯见所断，谓粗猛故。

助者不定，谓助发人天总报之业，亦通修道。

助发恶趣总报之行，多唯见断发别报等。

少亦通修，又此无明通于相应不共缠及随眠，现行名缠，种名随眠。

现行分二，与本惑俱。

名为相应，不与本俱。

名为不共，然多说是主独行迷因果理。

行相细故，不同非主独行无明。

虽诸烦恼，皆能发润，而发业位，无明力增，以具十一殊胜事故，如缘起经说。

一、所缘缘　遍缘染净故。

二、行相胜　隐真显妄故。

三、因缘胜　惑业生本故。

四、等起胜　等能发起能引所引能生所生缘起法故。

五、转异胜　随眠缠缚相应不共四转异故。

六、邪行胜　于谛起增益及损灭行故。

七、相状胜　微细自相，遍爱非爱共相转故。

八、作业胜　作流转所依事，作寂止能障事故。

九、障碍胜　障碍胜法及广法故。

十、随转胜　乃至有顶犹随转故。

十一、对治胜　二种妙智所对治故。

所以不说余惑，亦名发业支也。

发布时间：2025-05-21 15:31:33
来源：地藏孝亲网
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