标题：五重唯识

内容：
观门次第，从粗至细，总有五重：一、遣虚存实识　谓观遍计所执，唯虚妄起，无体用，应正遣空，情有理无故。

观依他圆成诸法体实，二智境界，应正存有，理有情无故。

若尔何故得言唯识？

唯言但遮愚夫所执，定离诸识实有色等。

识言总显一切有情，各有八识。

六位心所，所变相见分位差别，及彼空理所显真如，识自相故。

识相应故，二所变故，三分位故，四实性故，如是诸法，皆不离识总立识名。

二、舍滥留纯识　谓虽观事理，皆不离识。

于此内识，有境有心。

识唯内有，境亦通外。

恐滥外故，但言唯识。

三、摄末归本识　谓见相二分，俱依识有。

若离识自体，本末法必无。

是故摄末归本，名曰唯识。

四、隐劣显胜识　谓心及心所，俱能变现。

以心王胜而心所劣。

隐劣显胜，名为唯识。

五、遣相证性识　谓识言所表，具有事理。

事为相用，遣而不取。

理为性体，应求作证。

发布时间：2025-05-21 15:30:20
来源：地藏孝亲网
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