标题：正观（二）

内容：
无相之理，破即是显。

故破惑即是正观，正观即为破惑，无可分别。

然就文立论，将就破立言者以为破惑，就观立言者以为正观，更益显明也。

发布时间：2025-05-21 15:28:53
来源：地藏孝亲网
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