标题：般若波罗密

内容：
法界次第云：般若秦言智慧，照了一切诸法，皆不可得，而能通达一切无碍，名为智慧。

智慧有三种：一者、声闻智慧。

二者、辟支佛智慧，三者，佛智慧。

一、求声闻智慧有三种：学、无学、非学非无学。

一非学非无学智慧　非学非无学智慧者，如干慧地、不净观、安那般那、欲界系、四念处、暖法、顶法、忍法、世第一法等。

二学智　学智者，苦法忍慧，乃至阿罗汉第九无间中金刚三昧慧。

三无学智　无学智者，阿罗汉第九解脱智，从是已后，一切无学无尽智，无生智等。

是为声闻智慧。

二、求辟支佛智慧亦如是。

但以是人无漏善根纯熟，虽生无佛之世，不从他闻，自然觉悟得禅定，三界漏尽。

所得三明六通等，为德小胜声闻，是为辟支佛智慧。

又以观十二因缘智慧深利，能侵除习气，胜于声闻，从四谛观门断结，此为异也。

三、求佛道智慧者，菩萨从初发心已来，行六波罗密，破魔军众，及诸烦恼，得一切智，成佛道，乃至入无余涅槃。

随本愿力，从是中间，所有智慧，总相别相，一切尽知，是为佛智。

若菩萨以质直清净心，修此三种智慧，故名为般若。

波罗密波罗密者，翻名如前。

若菩萨随所修智慧中，能具足五种心者，是时般若名波罗密也。

何等五？

一者了知智慧实相，非境非智，心无所得，而能遍学三乘智慧，及一切世间知见。

余四心如檀中分别。

菩萨能如是，于所修智慧中，具此五心者，随所得智慧，因中说果，皆具三义。

是以菩萨所修智慧，皆名行般若波罗密。

若至无上菩提道果，方是般若波罗密具足成就。

今六波罗密，即菩萨正行之本，是以法华经云：为求菩萨道，应说六波罗密。

发布时间：2025-05-21 15:27:55
来源：地藏孝亲网
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