标题：五教十理

内容：
【五教十理】唯识宗为证明第八阿赖耶识的存在，举出五种教证及十种理证。

大乘佛教主张有第八阿赖耶识，而一切小乘经论则唯说六识，不说八识，故大乘举出五教十理以证明其存在。

五教者，谓于经中有五处说及第八阿赖耶识，即《大乘阿毗达磨经》二处说阿赖耶识，《解深密经》、《入楞伽经》各一处说阿赖耶识，及大众部阿笈摩。

十理者，即：一、契经说杂染清净诸法种子之所集起，故名为心，若无此识，彼持种心不应有。

二、契经说有异熟心，善恶业感，若无此识，彼异熟心不应有。

三、契经说有情流转五趣四生，若无此识，彼趣生体不应有。

四、契经说有色根身是有执受，若无此识，彼能执受不应有。

五、契经说寿、暖、识三者更互依持，得相续住，若无此识，能持寿暖令久住识不应有。

六、契经说诸有情类受生命终必住散心，非无心定，若无此识，生死时心不应有。

七、契经说识缘名色，名色缘识，若无此识，彼识自体不应有。

八、契经说一切有情皆依食住，若无此识，彼识食体不应有。

九、契经说住灭定者，身语心行无不皆灭，而寿不灭，亦不离暖，根无变坏，识不离身，若无此识，住灭定者不离身识不应有。

十、契经说心杂染故有情杂染，心清净故有情清净，若无此识，彼染净心不应有。

见《成唯识论》卷三、卷四。

发布时间：2025-05-21 15:23:48
来源：地藏孝亲网
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