标题：生命

内容：
【生命】指自生至死的生命持续期间，有体温（暖）与意识（及潜在的阿赖耶识）同时存在，此即是一期生命的持续。

此在佛教中，寿、暖、与识三者同时存在，互相支持，称为命根。

换言之，暖与识维持一期寿命，二者之间有相互依存。

报尽命终时，第八阿赖耶识离开身体，体温即不存在；反之，体温消失（如大出血致心脏停止，或因病使心脏停止），寿与识亦不存在。

有情寿命的长短，由于三界六道的差别，其量有所限定，此即称为寿量。

所谓命根，即亲生第八心王的名言种子，由先世业种所引之持身差别功能，今色、心等现在住时决定，依此住识的功能，称为命根。

第八识自种有两种作用，一为生识之用，一为住识之用，此处所取的是住识作用。

如果命根中识种无此功能，五根身将烂坏。

或有问曰：由于有现行识任持根身，故身不烂坏。

所以持身功能在现行识。

为何不以现行识为命根，而以种子为命根呢？

因为现行本识，是由种子之力方能生起。

由种子力故缘三种境、任持根身，所以现行不能叫做命根，以其非根本也。

发布时间：2025-05-21 15:20:13
来源：地藏孝亲网
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