标题：功能

内容：
【功能】功能，指有功用的能力，以能生结果而名。

《成唯识论演秘》卷二曰：‘能生果法，名为功能。

（中略）功能即是种子异名。

’熊十力《唯识名相新释》卷下有云︰‘摄论始立功能，而未详所由。

世亲以后，十师迭起，遂以此为兴诤之事。

……’事实上，‘功能’二字不自《摄论》始，早在《大毗婆沙论》中即有此一名词的出现。

《婆沙论》卷三十九有云：‘谓有为法，得势时生，失势时灭。

得力时生，失力时灭。

得士用时生，失士用时灭。

得增上时生，失增上时灭。

得功能时生，失功能时灭。

炽然时生，萎歇时灭。

增进时生，衰退时灭。

与举时生，堕落时灭。

猛利时生，迟钝时灭。

滋茂时生，枯萃时灭。

和合时生，离散时灭。

故有转变。

复次转变有二种，一者自体转变，二者作用转变。

（中略）若依功能转变说者，应言诸行亦有转变。

谓未来世有生等功能，现在世有灭等功能，过去世有与果功能。

故有转变。

’《阿毗达磨顺正理论》十四亦云︰‘谓有为法，若能为因，引摄自果，名为作用，若能为缘，摄助异类，是谓功能。

如前已辩。

一切现在，皆能为因，引摄自果，非诸现在，皆能为缘，摄助异类。

谓闇中眼，或有功能被损害者，便于眼识不能为缘摄助令起。

然其作用非闇所损，定能为因引当眼故。

由斯作用、功能有别。

然于同类相续果生有定不定，摄引势力名为作用，亦名功能。

若于异类相续果生，但能为缘摄助令起。

此非作用，但是功能。

’此谓能引生自果的力用称为作用，此种作用，也是引生自果的因。

能摄助异类的势力称为功能，此种作用是缘，不是因。

经部及唯识家将生种子之果的力用称为功能。

有部所说与此大致相同，也是将生果的一种力用称为功能。

发布时间：2025-05-21 15:18:34
来源：地藏孝亲网
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