标题：无记

内容：
【无记】一切法的性质可分为善、不善、非善非不善三种。

非善非不善法，因其不能记为善，不能记为恶，故称无记。

对此，善或不善之法称为‘有记法’。

无记分为有覆无记与无覆无记二种。

所谓有覆无记，以其无记，故不引生异熟果，但能覆圣道、蔽心性，故为不净者，例如上二界的烦恼，及欲界的烦恼如身见、边见俱属之。

无覆无记又作净无记，即纯粹的无记，绝不覆圣道，蔽心性，故不属不净。

欲界的无覆无记心分为四种：一、异熟无记，即指异熟生心、报生心。

依前世业因招感果报之心。

二、威仪无记，又作威仪路无记。

即威仪心、威仪路心。

引起行住坐卧的威仪动作或缘此动作之心。

三、工巧无记，又作工巧处无记。

即指工巧心、工巧处心。

为身、语工巧（工作、绘画、诗歌等）或缘此之心。

四、通果无记，又作变化无记。

即指能变化心、变化心、通果心。

起入定得神通自在作用之心。

见《俱舍论光记》卷七。

又，法相宗对色、心等五位法中的无记作四种分类。

《成唯识论》卷三，举出四种无记，即：一、能变无记，指无记之心、心所法。

二、所变无记，又作所缘无记。

指无记之色法及种子。

三、分位无记，指名、句、文等无记性之不相应法。

四、胜义无记，指虚空及非择灭，即拣别真如、择灭等之含摄胜义善。

发布时间：2025-05-21 14:48:43
来源：地藏孝亲网
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