标题：一印二明

内容：
（术语）金胎两部之大日菩萨印，皆为遍法界无所不至之塔印，其真言，金大日为，胎大日为之五字明。

金刚顶经曰：诸法本不生（二地），自性离言说（二水），清净无垢染（二火），回业等虚空（二风二空）。

是说无所不至之塔印也。

【又】大日经真言品曰：我觉本不生（二地），出过语言道（二水），诸过行解脱（二火），远离于因缘（二风），知空等虚空（二至）。

是亦说无所不至之塔印也。

然则两部之大日，俱以塔婆为三昧耶行。

故为一印。

而两部大日之种子两相交替。

故为二明。

是曰一印二明。

初传法时。

为秘而不授之印明。

原双纸云：师传云：体不变故，印为一也。

说交替故，真言为两种也。

口传云：体不变故，为六大法界之体，无相无分别之义，说交替故，为设说之义也。

又体不变者为口决云，两部皆为一种之法身，故印为一也，住于理而说胎，名曰胎藏部。

住于智而说金，名曰金刚顶部。

故说有两种。

问以等五字为六大法界之真言可乎，以之一字，亦为法界之真言如何？

答曰：为水大之种子，此字引长，则其响为字即地大之种子，而于此地大之方形。

切于角违。

即为字之三角火转，又折半此水圆形。

即为之半月风轮，又于风大之半月合火大之三角，则为字之团形虚空轮，故字具五大之种子。

见赖瑜秘记。

发布时间：2025-05-21 13:45:09
来源：地藏孝亲网
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