标题：僧统义天《佛祖统纪》

内容：
僧统义天。

王氏高丽国文宗仁孝王第四子。

辞荣出家。

封祐世僧统。

元祐初入中国问道。

至四明郡以明智慧照馆接之。

义天上表。

乞传贤首教。

敕两街。

举可授法者。

以东京觉严诚禅师对。

诚举钱唐慧因净源以自代。

乃敕主客杨杰送至慧因受法。

诸刹迎饯如行人礼。

初至京师。

朝毕敕礼部苏轼馆伴。

谒圆照宗本禅师示以宗旨。

至金山佛印坐纳其礼。

杨杰惊问印。

曰义天异域僧耳。

若屈徇俗。

诸方先失一只眼。

何以示华夏师法乎。

朝廷闻之以为知体。

至慧因持华严疏钞咨决所疑。

阅岁而毕。

于是华严一宗。

文义逸而复传。

及见天竺慈辩。

请问天台教观之道。

后游佛陇礼智者塔。

为之誓曰。

已传慈辩教观归国敷扬。

愿赐冥护。

见灵芝大智为说戒法。

请传所著文既还国乃建刹号天台。

奉慈辩所传教文。

立其像为初祖。

岁遣使通音问。

及施金书华严三译于慧因。

建阁藏之(今俗称高丽寺)见飞山别传议为跋曰。

甚矣。

古禅之与今禅名实相辽也。

古之所谓禅者。

藉教入禅者也。

今之所以禅者。

离教说禅者也。

离教者。

执其名而遗其实。

藉教者。

因其诠而得其旨。

救今人矫诈之敞。

复古圣精纯之道。

珠公论辩斯其至焉。

近者辽国诏有司。

令义学沙门诠晓再定经录。

世所谓六祖坛经宝林传等皆与焚弃。

而比世中国禅宗章句多涉异端。

此所以海东人师疑华夏为无人。

今见飞山高议。

乃知有护法开士。

百世之下住持末法者。

岂不赖珠公力乎(戒珠。

作别传议。

于禅教之际深有发明。

寿九十三。

葬骨飞山) 。

发布时间：2025-05-21 12:51:45
来源：地藏孝亲网
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