标题：法智大师《佛祖统纪》

内容：
法智大师。

名知礼。

字约言。

金姓。

世为明人。

梵相奇伟性恬而器闳。

初是父母祷佛求息。

夜梦神僧携一童遗之曰。

此佛子罗睺罗也。

既生以名焉。

毁齿出家。

十五落发受具戒。

二十从本郡宝云通法师传天台教观。

始三日首座谓曰。

法界次第若当受持。

师曰。

何谓法界。

座曰。

大总相法门圆融无碍是也。

师曰。

既圆融无碍。

何得有次第耶。

座无语。

几一月自讲心经。

人皆属听而惊。

谓教法之有赖矣。

居三年。

常代通师讲。

入文销义益阐所学。

出住承天。

继迁延庆。

道法大炽学徒如林。

日本国师遣徒持二十问来询法要。

师答之咸臻其妙。

真宗皇帝久知师名。

遣中使者至寺命修忏法。

厚有赐予。

岁大旱。

师与遵式异闻二法师。

同修金光明忏以为祷。

三日雨未降。

彻席伏地自誓以告曰。

兹会佛事傥未应祷。

当各然一手以供佛。

已而雨大洽。

尝与奉先清源梵天庆昭孤山智圆。

为书设问往复辨析。

又遣门人神照大师本如。

与之讲论。

卒能取胜。

其所制指要妙宗二钞。

观音品别行。

金光明诸记。

大悲忏仪。

悉传于世。

尝偕十僧修法华忏三年。

约共焚身。

以起精进。

翰林学士杨亿。

驸马都尉李遵勖。

荐以紫服师号。

心尤敬仰。

知欲自焚致书劝止。

复委天竺式师。

自杭至明面沮之。

皆不听。

郡守李夷庚。

密戒邻社常察之。

师愿既莫遂。

乃复集十僧修大悲忏。

三年后于岁旦结光明忏七日。

为顺寂之期。

方五日趺坐而逝。

实天圣六年正月五日也。

享年六十有九。

僧夏五十有四。

其亡经月发龛以视。

颜肤如生。

爪 俱长。

既就荼毗舌根不坏。

舍利不可胜数。

三主法席。

专事讲忏。

四十余年。

胁不至席。

授教唱道者。

则全觉琮尚贤本如崇矩仁岳慧才梵臻之徒。

三十余人。

当时从化以千计。

今江浙之间。

讲席盛者靡不传师之道。

其于开人之功亦既博矣。

元丰三年冬十月。

余谢事多暇。

自衢抵温。

法明院忠法师者。

顷尝游衢。

余未第时曾与之接。

忽敛裓而前曰。

四明法智大师。

释门之木铎也。

继忠实为其孙其示寂六十三年矣。

达宦之士。

言可信于世者乃无述焉。

吾徒窃自羞之。

既而状其行请碑于余。

余乃叹曰。

人生之初虚一而静。

本无凡圣之别。

逮交战于事物之境。

而莫之能返。

此佛祖不得已而来震旦。

繁其名相以化之。

岂苟而已哉。

设之以法而可行。

示之以戒而不可犯。

如目之有华他人莫得见。

耳之有磬他人莫得闻。

欲其自降乃心而求复初本也。

其后导师继继而兴。

骋智慧之辩谈真实之理。

不离当念以超最上乘。

不离文字以示解脱相。

其究竟则无一法之可说。

无一字以与人。

法智师已达乎此。

则何假于人言而后传者哉。

姑阅其所纪。

众所共闻者为之实录。

将以答忠师之勤恳也。

发布时间：2025-05-21 12:40:02
来源：地藏孝亲网
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