标题：五祖弘忍大师《佛祖历代通载》

内容：
五祖弘忍大师。

蕲州黄梅周氏子。

生而岐嶷。

儿时有异僧叹曰。

是子阙七种相。

不逮如来。

后遇信大师得法。

嗣化于破头山。

咸亨中有卢居士者名惠能。

自远来参。

师问。

汝自何来。

曰岭南。

师曰。

欲求何事。

曰唯求作佛。

祖曰。

岭南人无佛性。

若为得佛。

曰。

人即有南北。

佛性岂然。

师知其异。

乃诃之曰。

著槽厂去。

能礼足而退。

便入碓坊服劳于杵臼之间。

经旬月祖知付法时至。

遂告众曰。

正法难解。

不可徒记吾言将为已任。

汝等各自随意述一偈。

若语意冥符衣法皆付。

时会七百余众。

神秀居第一座。

学通内外众所推仰。

秀亦自负无出其右者。

不复思惟。

乃于廊壁间书一偈曰。

身是菩提树。

心如明镜台。

时时勤拂拭。

莫遣惹尘埃。

祖因行次见偈。

心知秀之所为。

因绐曰。

后代依此修行亦得道果。

众聆此语人各讽诵。

他日能在碓坊。

闻偈乃问同列。

此谁为之。

同侣告以和上将欲付法各令述偈。

此乃秀上座所为。

能曰。

美则美矣。

了则未了。

同侣共诃其谬妄。

能至莫命童子引至廊间。

能自执烛令童子于秀偈侧写偈曰。

菩提本无树。

明镜亦非台。

本来无一物。

何假拂尘埃。

祖复见此默念。

必能之所为。

因故为之语曰。

此谁作亦未见性。

众以师弗许皆莫之顾。

即于是夕潜使人自碓坊唤能至。

告曰。

诸佛出世为一大事因缘。

随机大小而引化之。

遂有十地三乘顿渐等法。

以为教门。

然以微妙秘密圆明真实正法眼藏付于上首迦叶。

展转传授二十八世。

至菩提达磨大师届于此土得可祖。

承袭以至于吾。

吾今授汝。

并所传袈裟用以表信。

汝善护持勿令断绝。

听吾偈曰。

有情来下种。

因地果还生。

无情既无种。

无性亦无生。

能受毕乃曰。

法则既受。

衣付何人。

师曰。

昔达磨初至。

人未之信。

故传此衣以明得法。

今信心已熟。

衣乃争端。

止于汝身勿复传也。

且当远引俟时行化。

所谓受衣之人命如悬丝。

能曰。

当隐何所。

祖曰。

逢怀且止。

遇会即藏。

能礼足捧衣而出。

通夕南迈。

众皆未知。

祖由是三日不上堂。

众疑之因致问。

祖曰。

吾道行矣。

又问。

衣法谁传。

祖曰。

能者传之。

众意卢居士名能必此人也。

共力推寻能已不在。

至有相率而物色追之者。

祖既付法已。

复经四载而寂。

塔于东山。

代宗谥大满禅师法雨之塔

发布时间：2025-05-21 12:37:57
来源：地藏孝亲网
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